马三的人生中掘开的第一座墓是五代时期的小型墓。从陪葬的物品和规制来看,该墓的主人应该是当时一位地主或者富商。
姚四爷慢慢地给马三讲起了这座墓里的一些故事。
强盛的大唐王朝并没有逃脱盛极而衰的命运,公元907年唐哀帝被逼禅位于朱温,唐灭亡,后梁建立,定都开封。从此,马三的家乡所在的中原地区,先后经历了五个政权,即后梁、后唐、后晋、后汉与后周,史称“五代”。
在“五代”的某一个政权统治时期,马三的家乡附近有一位大地主自觉大限将至,即命人请来风水先生,希望在附近的群山间,找到一处能够为子孙带来吉祥如意的风水福地,安下阴宅,待他死后葬之。
古人云:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。生气,是风水的中心,是流走于土中,具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。
那位风水先生在山间转了三天三夜,在一处坡地时停住了脚步。但见此地坐北向南,背靠一座千丈高山,虽不险峻,但也巍峨。脚蹬一条蜿蜒大河,虽无波涛汹涌,但也清澈见底,缓缓不绝。四周群山环绕,层峦叠嶂,正是枕山面水、藏风聚气的风水宝地。他随即取出罗盘,按照当季天空中北斗七星的排布和方位楔下七根木橛, 并用石灰标出“斗身”位置。
北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。七星相连呈现古代舀酒的斗形,其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。在不同的季节和夜晚不同的时间,北斗七星会出现在天空不同的方位。春时斗柄指东;夏时斗柄指南;秋时斗柄指西;冬时斗柄指北。道门人说:“北斗乃造化之枢机,人神之主宰,有回死注生之功,有消灾度厄之力,按时斋醮,将会增寿延年,获福无量。”
标出“斗身”位置后,风水先生让人摆好香案,先做了一场法事告慰本地四方神灵,再燃放炮竹威慑八方鬼怪,最后才破土修坟。其中“斗身”修成墓室,“斗柄”建成墓道,开口指向北极星。
四十九日之后“七星墓”建成,大地主随即归天。风水先生又根据他家的财力定下了诸多陪葬用品,其中包括金器、银器、玉器、铜器、和陶器等。在一个风和日丽的上午,数百人的出殡队伍登上那个土坡,在满天飞舞的纸钱中,将“逝人”安葬。此后数十年内,均有后人来此扫墓祭祀。
“五代”时期军阀割据,狼烟四起,屠戮村镇司空见惯,人口迁徙屡见不鲜。数十年后,这位地主断了香火,他的墓变成了无主之坟,坟上的土丘在风雨的侵蚀下渐渐摸平,这块风水宝地被世人遗忘。
时光飞逝,岁月流转,历史的车轮来到了北宋年间。此时政治开明,科技发展,经济文化繁荣。文化的繁荣带来了古董文玩市场的兴盛,“摸金”之人也随之慢慢多了起来。
“摸金”即盗墓。春秋时期“礼坏乐崩”之后,厚葬之风兴起,盗墓行为益为盛行。三国是曹操建立专门盗墓的军队以筹集军饷,人称“摸金校尉”。此后“摸金”逐渐形成一个门派。传说中“人点烛,鬼吹灯”就是是该派的不传之秘。相传这是他们祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破例,且有“鸡鸣灯灭不摸金”之说。
或许也是在一个风和日丽的上午,有两个“摸金”之人来到了这个风水宝地,勘察一番后确认有宝,并决定当天夜里动手。
是夜,风高月黑,天昏地暗。“摸金”两人背着工具绳索来到此地,约定由一个人挖洞进入墓室取宝,另一人清土、望风和接取宝物。他们沿着墓道掘洞,在墓门处见有巨石堵塞,便在门的一侧破墙而入。
那人进入墓室,并未遵守“摸金”行业的规矩,顺手将点燃的蜡烛放在右手边的高台上,先将周围高台上的所有物品翻了一遍,见全是瓦罐陶盆,没有金银玉器,有些沮丧,便顺手就其砸碎了。
在棺材里,他找到了他想到的宝物,两件金器、七件银器、五件铜器,三件玉器。为了快速取出这些宝物,他不惜扯出死者骸骨,扯断死者的颈椎骨。宝物到手后,他将其用包袱包好,系在绳子上,再将绳子向下拽了两下。
绳子另一头的人感觉到了,就将宝物拉了上去。
不一会儿,绳子又放下来,在墓里的“摸金”人小心翼翼地拽住绳子,慢慢往上爬。他没有敢将全身的重量全部压在绳子上,因为这个时候,如果洞口的人见财起意猛的松掉绳子,他将从四五米以上的距离跌下去,不是骨折就是受伤动弹不得。那样他必死无疑。
他的两只脚蹬在洞壁的坎窝里,感受着绳子上的力量。
突然,绳子真的松了!
他迅速下滑到墓室里,一块巨大的土块随即从洞口掉落,堵住了砖墙上的洞口。他明白了,上面的人起了歹意,要致自己于死地,独吞那些宝物。
他后悔了!
这就是他做“脏盗”的惩罚!
他们做盗墓的,也分“义盗”和“脏