当天中午，眼见骄阳实在是毒辣，李禹哲便宣布：“我们下午就在屋内训练，做力量训练，上午的武学招式是为了帮助咱们在用兵器的时候可以更得心应手一些。”
“如果还有凶兽来袭，他们不会跟你谈仁义道德。数倍数量于我们的异兽袭来，我们需要的是能支撑我们长时间战斗的体魄，也需要我们强大的力量。你能一刀把它脑袋砍掉，就不要只是划伤它，反而会刺激它的凶性。”
“俯卧撑，跑步，深蹲，每个人控制好自己的锻炼节奏，每一组动作做到感觉到累为止，重复几组。”李禹哲拿剑身在墙壁上敲了敲。
“各位，我们不可能一辈子留在这个小房子，我们有自己的父母，我们才二十岁，我们好歹活了下来。那你们有没有想过他们怎么办？”
“他们呢？一群四五十岁的中年人，头发都已经花白了，都已经是再熬几年都要退休的年纪。你让他们怎么去面对这些凶兽？你们可以不在乎自己的生死，但是请想想你们的父母，他们把你们供到大学，你们有回报给他们什么吗”
“我们并不只是为了我们自己而活，我们有不得不承担的义务，有不可推卸的责任，等到接收下一批成员，我就会离开这里，我们学校大部分同学的亲人应该也都在安徽，我们到时候会一起去解救他们，如果你在外地，比如说云南、西藏，我很抱歉大部队并不能跟你一起去，但是你也需要有足以自保的实力才可以。”
“开始锻炼吧，女生也不要忽视力量训练，俯卧撑尽量坚持着去尝试。”李禹哲拍了拍手，示意可以开始了。
看到很多女生刚做了两三个俯卧撑身子就有些歪歪扭扭，甚至还有的一个都下不去，李禹哲也意识到了很多女生力气还是比较弱的，赶忙示范道：“力气小的同学，尝试着做跪姿俯卧撑，不要用脚趾撑地，用膝盖，你把腿弓起来锻炼，自己督促自己。”
他自己也没有闲着，走到昨晚休息的地方，五十个深蹲然后接三十个俯卧撑之后坚持一分半平板支撑最后拉伸一下韧带，然后休息一会，循环往复。正在他重复到第三组的时候，旁边锻炼的蒋雨婷一屁股坐到地上，把旁边加油打气的小金团子差点一屁股坐死，蒋雨婷头发黏在脸上，一颗颗汗珠凝结在额头上，顺着光滑的脖颈往下滑。
李禹哲有条不紊的做着俯卧撑，余光扫到这一幕，“坚持不了就休息一会，给自己留一点体力，万一来了什么凶兽，起码得有力气反击，别一股脑把自己练伤了。”
蒋雨婷相当没形象的大坐在地上，也不管这水泥地脏不脏，双手撑着地，抱怨道：“小李，我要洗澡！我都馊掉了，我衣服上好重的汗馊味。”
李禹哲点点头，等到拉伸韧带的时候，“等一会说。”
等到第三组动作做完，他没有继续坚持，看了一眼室内还有很多同学仍然在锻炼，他便走到屋外，按照昨晚玉佩中所有的《易筋洗髓经》开始修行。
高祖在《易筋洗髓经》的首页写下：“此法乃是《易筋经》和《洗髓经》的融合，洗髓练气，脱胎换骨，乃是少林达摩祖师留下来的武功。讲究‘一体、两面、三线’修炼后便可达到骨髓饱满的状态，强壮筋骨内脏，还能伐毛洗髓、脱胎换骨。易筋洗髓实为一体，相辅相成、不可分割，两者必须同时练习。”
“《易筋经》中称易筋和洗髓皆是人修成正果的根基，以洗髓而内清净，以易筋而外坚固，先清虚再脱胎换骨，《洗髓经》中也有类似的道理。”
“练习易筋，不仅要练习‘筋’和‘膜’，更要洗髓练气，也就是要在极难处立定脚跟，洗髓练气的原则是‘培元、守中、保正气’，即用意识去控制行为，两本书中也记载了如何锻炼意识、如何锻炼精神，是我已知的能最快帮你达到二段洞明境的功法。何谓洞明？周羣尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授羣书一卷，乃黄帝而下历日也。羣遂洞明阴阳。”
“在《洗髓经》中，明确指出‘须候易筋后’，在你幼年之时，我曾为你洗经伐髓，应该能为你节约一些苦熬功夫。你不妨可以两功同修，注意身体和精神的高度合一，待你臻至圆满的时候，就像小鸡会啄碎蛋壳，婴儿出生会哭一般，自会有一种感觉，顺其自然就好。”
“《易筋经》偏重于外在身体上的锻炼，《洗髓经》则更注重于精神上的锻炼，前者是后天修行，后者则是先天功夫。有这五个练习的方向：拉筋、垂吊、拍打、吐纳和打坐，切记此功法不可示众，修行时最好寻一无人处，或者将其中的动作隐藏在别的动作中。”
“修行中注意‘调身、调息和调神’，通过调节六识，进而达到精神平和的清虚状态。魏晋时期的《汉武帝内传》中便记载了：一年易气、两年易血、三年易精、四年易脉、五年易髓、六年易骨、八年易发、九年易形。内润五脏內腑，外滋皮毛，气机充斥全身之间的脉络，运通气血、交通阴阳、沟通内外”
“无始终气、四大假合、凡圣同归、物我一致、行走坐卧、洗髓还原，此乃《易筋洗髓经》第一篇，须得将穴位、筋骨和呼吸之法三者结合，并且利用肢体的活动引导气血的运行，调整阴阳、修残补缺，借此来达到易