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第910章 龙之往事,见龙在田(1 / 2)

宇比地迩带着龙式和娑娜,造访了高天原三大仙家遗迹,为他们详尽叙述历史,揭晓垂根王与三位仙祖的渊源,还提及三大仙术的特色!

龙式靠圣地残存的自然能量,自行领悟了三大仙术,并将之融会贯通成自在仙术,甚至进一步精尽,掌握了‘极意仙术’!

极意仙术,便是不沾染十尾之力的情况下,所能掌握的仙术极致!

娑娜不愿循规蹈矩,虽未修炼三大仙术,但也从中受到启发,另辟蹊径,创造了拜月仙术!

三大圣地遗迹中,属妙木山受损最为严重,几乎成了废墟!

据说仙家末期,蛞蝓仙祖和白蛇仙祖,都迁到妙木山,想要集合三家之力,与它们昔日爱护有加,最终反目成仇的人类,大筒木垂根王一战。

最终的结果是,三位仙祖随着妙木山的圣地,一同陨落。

废墟中,伫立着一座石碑,碑上写着古老的文字。

宇比地迩如是说道:“蛤蟆有着预见未来的力量,据说大战前夕,蛤蟆仙祖就预见了自己的死亡,它将最后的预言暗号化,写在了石碑上,内容用仙家文字写成,至今无人能揭晓其隐秘。”

“战后,列位始祖神都主张将这石碑毁去,以免后患,但垂根王认为

那是一种自欺欺人的做法,石碑得以保留,或许,是垂根王念及昔日情谊,想留作念想,又或许,他也好奇这石碑上,留下了怎样的预言,希望后人能将之破译。”

“……”龙式默然,他相信自己的老师,绝不会无缘无故带自己来这个地方,一定是希望自己做些什么。

他取出自己发明的‘天之秘卷’,走上前去,先向石碑恭敬一拜,然后用瞳力将那些文字拓写,投射在秘卷之上,留作日后破译。

宇比地迩心中期许着:蛤蟆的预言,是引导世界走向重大转折的关键,必会出现预言之子的角色,和以往公开预言不同,蛤蟆仙祖的临终预言,极度暗号化,那么能揭晓那个预言内容的,毫无疑问便是预言之子,龙式,为师由衷地希望,由你来揭晓它!

高天原土地辽阔,比我们认知范围内的一切土地,都要广阔许多。

离开仙家遗迹后,宇比地迩带龙式和娑娜,游历远古族群的旧址。

“远古时期的高天原,百族林立,但包括我族在内,能占据霸主地位的,仅有八大族群,史称远古八族。”

“大筒木,即是我族,优势是白眼瞳力,强大生命力与查克拉的体质,凭借压倒性的体术,木遁

,以及阴阳遁术,与河朔群雄争锋。”

“后垂根王习得仙术,又曾在濒死之际,开启转生眼【详情可以回顾第561章】,整合一切要素,创造了第一头十尾,结出第一枚神树果实,凭这果实改良了后代的遗传因子,让瞳力和查克拉,再一次升华,彻底奠定了我族绝对霸主的地位!”

“玖沙诃,我族在远古时期最大的劲敌,它们掌握着我族唯一的短板,灵魂领域的禁忌之力,可谓是我族的天敌,若非是神树果实开启的轮回眼,在一定程度上弥补了我族灵魂力量的短板,我们甚至不可能有胜算可言,其首领‘玖沙诃·幽昙婆罗’,在死后成了另一个世界,冥土的主人!”

“释迦罗,在血缘上,是玖沙诃的远亲,对灵魂的掌握虽不及玖沙诃,却觉醒了强大咒术,以及不死之身,它们所施展的禁咒,甚至能随血脉遗传递增,无法祛除,我族至今没能开枝散叶,从很大程度上,就是拜释迦罗所赐!”

“迦具夜,远古八族中,唯一曾与我族交好的族群,掌握着‘卯月之力’,每个迦具夜族人死后,都会变成一轮月亮,因为通婚的缘故,那项神奇的能力,也融入我族血脉,被三位公主所继

承……”

谈及‘迦具夜’的过往时,宇比地迩和龙式都没有注意到,娑娜用力攥起的手掌,和眼眸深处泛起的波澜!

“佐比持,他们是与生俱来的剑士,垂根王服下神树果实后,曾借神树之力发动木遁,却被这一族的高手,凭借剑术化解……若非他们人丁稀少,寡不敌众,绝不至早早退出历史的舞台,佐比持灭族后,其震族圣物‘天剑’,也成了我族的战利品,至今仍在分家中流传着……”

“大乱斗末期,天夜叉,神妙音,久须婆三族歃血为盟,曾一度将我族逼入苦战,最终是你的父亲传龙以八门遁甲之力,独战三位族长。”

“天夜叉和神妙音的族长血洒淤能棋吕岛的宇陀血原,久须婆的族长虽重伤逃过一劫,也逃不过坐化的命运,他的坐化之地,是淤能棋吕岛外的渡口,他的死,也标志着大乱斗落幕,故那里被称作‘久须婆之渡’。”

“七大族群,以各自的方式,在高天原上演绎了传奇,他们一度在巅峰时期,风头盖过我族,但我们的垂根王,擅长‘运营之道’呀,从神树查克拉果实被我族正式接掌的一刻,战力天平就倾斜了,那些显赫一时的族群,最终成了我族的手下

败将,湮灭在历史长河中!”

说到此,宇比地迩神色复杂:“由此,我们必须承认一个事实,不论这果实如何烫手,它从根本上成就了一族,也平息了战乱,我们真正要摒弃的,不是查

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