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第十七章 九鼎之谜(三)(1 / 2)

法源思索了片刻,对着界武问道:“你们当初内修初始时,真气在体内循环一个小周天,需要多久?”

界武回道:“若身处清静之地,又能摈除杂念,大约六七个时辰。当初习内功达一两年之后一次发挥异常,才侥幸行了一个周天。到现在为止,以我之力行一个周天,起码也要四五个时辰。”

待界武说完,界文对着玉林道:“对于习武者来说,小周天之所以难以达成,主要有三个方面限制,一是定境难进易出,常人思虑多,妄想多,难以入定,稍微有点风吹草动,就被惊动,于是破境而出。另外一方面就是周天行时长,动辄七八个时辰,快一点的也需要五六个时辰,这么长时间内,要聚精会神,在体内引导真气流转,每一步都不能出来差错,否则一不小心真气行岔了道,前功尽弃,就得重新来过;三是体内经络虽看似纷繁扰乱,实则各行其道。但要能使真气沿周天线路流转,还要熟悉三脉各穴所处,否则定力再强,真气再充沛,不知道路线,只能行走在迷宫之中,最终只能气竭而止,图耗精力,对修行却并无增益。”

不欲打击玉林信心,界文又道:“周天难行,可一旦行了小周天,利益却是极大。其一:真气沿着小周天通路,流转一回,真气便强上一回。真气越强,动力也就越强,下一次的小周天流转更快,用时更少,这样良性循环,真气越来越强,流转越来越快。其二,气能化力,真气越强,力道越强。当然气化成力是另外一个事情,常听说‘有气无力’,这就是体内之气不能有效化作力道。若能将真气最大程度化成力道,在很多时候,能带来大利益。第三:小周天,顾名思义,还有一个对应的大周天。大周天比小周天难上加难,但利益更大。这个以后再与你说道。”

玉林问道:“刚才师祖催动内力化成真气,在我体内流转一周天,那这道真气是否就可以为我所用?”

界武笑骂道:“你

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小子别想着不劳而获,当你师祖撤去了掌力,你体内那道真气就如无源之水须臾消逝。身体不是蓄水之桶,真气也不是水。习武之路漫漫,需要自己不断累积。”

见玉林点头,面露坚毅,法源道:“我现在行功一周天,也需要个两三个时辰,但是刚才我催动真气在玉林体内流转周天,只花了两个多时辰!”

界文惊道:“师父,你刚才竟行了一周天?”

法源点了点头,道:“不错,是行了完整周天。”又回忆了一下刚才的情形,法源道:“真气自下丹田沿着周天通路,流转一周,一路通顺流畅,无滞涩之感。另外又觉得他体内经脉如同天然的水道,总能绕过高山沿着低谷,让河水顺流而下。”又沉思了一会,道:“这或许与那九鼎上的功法有关,玉林修成此功法,不仅重建了经络,而且搭建一套能供真气高效运转的经络体系。”

界武惋惜道:“可惜那两鼎已毁,这玉林现在也画不出鼎上图案,否则,我倒想见识见识这套功法如何神奇。”

法源立刻喝道:“界武,不可贪心,见利起意!”

界武立直了身子,回道:“是,师父。”瞧着师父只是提醒,并未生气,又笑嘻嘻道:“师父,我也就是口不择言,并未动了贪心,况且,就算两鼎未毁,有幸得见,若是那功法要求重建经络,我还是舍不得我这身皮囊,冒险一试的。”

法源叹道:“人有三念,见利贪心起,求而得之,则贪念愈盛,求而不得,贪则生嗔,嗔则无明,而终陷痴。故贪为三念之首,尔等需谨记。”

众人齐道:“谨记师父(师祖)教诲。”

吹了灯,玉林在床上打起坐,回想武师父下午教授的入定口诀,又开始闭上眼睛,排除心内杂思,去寻找那下午入定时产生的那一丝真气,很快便在丹田内感受到那股真气。那道真气很微细,气

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若游丝,仿佛一阵风就能吹散。小心翼翼的以意念去引导那丝真气去往下丹田,刚去了下丹田,那股真气便消失不见。玉林不禁大失所望,想起师祖说自身经络异于常人,若能驱动自己的真气行一个小周天,这样下来真气总会壮上一些,真气愈强,流转周天愈容易,这样真气越来越强,流转周天越来越来,岂不是很快就可以学习那以气化力,进而武师傅的一苇渡江是不是也能修了?真气出不了丹田,玉林却开始浮想联翩。

界武在一旁感受到玉林似乎开始很快入定,但不一会便出了定境,便道:“玉林在做何?下午你入定了两个多时辰,为何现在却很快出定?”

听到武师父的疑问,玉林中午止住了浮想,睁开了眼睛,在黑暗之中转向界武回道:“武师父,我刚才入了定,想引导体内留存的那一丝先天真气沿着周天路线流转,但是刚出了下丹田那股真气便消失不见。再转到丹田之内时,那真气犹在,再度引导出去,就又消失不见,这样反复,仍旧如此,不知为何?”

这时界文却笑了起来,道:“你小小年龄,能有多少先天真气?就像天上下雨,刚滴了一滴下来,你就想

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