然而对于晋升混元圣人而言，即便是六条大道也太多了，晋升混元圣人最好只有一条根源大道，此道乃是万道之根源，乾坤之源泉，也是混元圣人的一身大道精华所在，可以称其为道果。
在太墟明悟的混元圣人奥秘中，圣人之境，也可以称其为道果境，是修士修行至今的所有大道感悟所结出的果实，只有一枚，象征着混元圣人的独一唯一的特性。
所以太墟想要融汇自己的主体与副体，首先就是要将本源六相融合化作，诞生出自己的根本大道，也是独属于自己的无上混元道果。
至于这一点，其实早在鸿蒙主体化身鸿蒙混沌之时，太墟的根本大道就已经定下，那便是鸿蒙大道，也即是化身鸿蒙混沌，化作大道雏形，舍弃生灵本性的至高无上之道。
原本在太墟看来，舍弃生灵本性，化身鸿蒙混沌便是舍弃了自己的本心本源，七情六欲，那样即便是证道至高，也已经没有了任何情感记忆，只是身合大道，成为了大道的投影而已。
所以当初太墟在鸿蒙主体化生鸿蒙混沌之时，才会耗费心力的斩出了一具副体，目的就是为了锚定鸿蒙主体的心智，以免鸿蒙主体太过贴近大道，失去了自我。
但是随着自身道行的提升，眼界的开阔，特别是在明悟了混元圣人境界的玄妙，乃至是圣人境界更上一层的界主与道主境界后，太墟知道自己往日的担心根本就是杞人忧天。
昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生。
自身的意志感情总会随着时间的流逝而改变，上一瞬间的我和此时的我有着不同的魂魄状态与道体状态，甚至是心灵意志上的微妙变化。
如果从洪荒宇宙的世界观来看，天地之间无尽灵机交织融合，不管是生灵也好，天地也好，甚至是天道，每时每刻都在发生着变化，世界中唯一不变的就是世界是一直处在变化中的。
失去自我，在外人看来十分可怕，但是你又怎么知道这种失去自我何尝不是更高一层的超然心态，失去后的得到，得到后的失去，这样不断的轮回往复，才是大道永恒的姿态。
至于心神意志会被大道同化，化身鸿蒙混沌，自成大道雏形的太墟根本不惧大道的同化，反而大道的同化能够让鸿蒙主体更加看清混沌大道的演化，从而更快的完善自己演化的三千大道，提升自己的道行修为。
明白了这点后，太墟对于彻底化身成为鸿蒙混沌已经没有丝毫抵触了，只要我本心不变，是不是生灵，有没有灵魂肉身那都是不重要的。
我念动，万象皆能随我意；我念止，则乾坤森罗都成空。失没失去自我，只有经历了才会知道，在那一直担忧害怕永远也无法踏出前进的步伐。
彻底定下决心后，太墟直接将自己所有的分身化身，乃至是副体全部都投入了鸿蒙混沌中，甚至是这些分身化身的所有灵宝也融入了鸿蒙主体中，被汹涌的太初鸿蒙一炁吞没碾碎，一点点吸收炼化，融入了无尽的鸿蒙混沌之海中。
鸿蒙主体的意志就是混沌大道雏形，鸿蒙主体的身体就是不断轮回的先天五太，以及贯穿先天五太演化始终的太初鸿蒙一炁与五大祖劫。
面对这种种至高伟力，即便是这些顶级先天灵宝也没有丝毫抵抗之力，被汹涌的太初鸿蒙一炁与五大祖劫接连磨灭。
太墟所有的灵宝中，也只有无极道碑这尊先天至宝本质太过强悍，太墟拿起没有办法，被太墟丢入了地仙大界中，代替天禳神鉞镇压地仙大界。
其实太墟本来是不想将这些先后天灵宝磨灭的，但是无奈这些先后天灵宝跟随太墟时间太久，已经和太墟自身的大道牵连，不将这些灵宝磨灭融入体内，日后太墟晋升混元圣人境界之时，怕是根基会有些许的缺漏。
至于无极道碑，这尊至宝本来也没有跟随太墟多长时间，并且无极道碑作为先天至宝，本质奇高，太墟自身的大道还未与其牵连上，所以没有这尊至宝，也不会对太墟在造成什么影响。
在太墟决定舍弃所有，以鸿蒙大道容纳本源六相的瞬间，汹涌澎湃的鸿蒙混沌之海开始缓缓的蜕变，其内代表了如今混沌大道的混沌之海开始崩灭，化作了森罗万象之力被鸿蒙之海吞没。
鸿蒙大道，其实就是如今混沌大道的另一面，鸿蒙混沌之海中的混沌之海代表了现如今的混沌大道，鸿蒙之海代表了太墟自身的鸿蒙大道。
如今太墟舍弃了混沌之海，就是太墟立下鸿蒙大道根基的第一步，从此之后太墟就是鸿蒙大道的执掌者，本源六相在鸿蒙大道立下的瞬间，已经缓缓消融，化入了鸿蒙大道中。
心灵大道化作心斋之湖，智慧大道化作众慧之剑，意志大道化作意志舍利，道性大道化作大道宝珠，祖炁大道化作混沌祖炁，灵光大道化作先天灵光。
本源六相所化作的道果雏形在鸿蒙之海中徜徉漂流，这六条大道每一条都足以演化完整的混元道果，甚至能够支撑太墟晋升更上一层境界的道主和界主。
但是这本源六相只有合并起来才是太墟眼中完美的混元道果，单独任何一相本源，在太墟的眼中都不算完美，所以太墟才需要以鸿蒙大道包容本源六相，演化出混元鸿蒙道果。