陈平刚兴奋了一下,就回过神来。既然是古代用的魔法并没有传承到现代,或许是已经被证明过时了,就像科技世界里能用枪炮就不用刀剑一样,不知道古代魔法会不会很鸡肋啊?
更让陈平奇怪的一点是,学过的魔法史中没有任何关于古代魔法依靠武艺的直接描述,虽说从间接的描述上也能有所推论,比如画的一些古代人中存在铠甲、兵器、战马等等,都是武艺专用魔具,造型都很适合冲锋陷阵,不像现在的铠魔具只顾加防御而不管手脚灵活度、斩魔具只顾斩击效果不考虑魔具耐久、不少盾魔具都是便携固定式的激发能量罩,古代魔具造型看起来确实更适合近身搏杀。但陈平也不敢肯定这就是用于武艺的,万一像以前看仙侠小说一样当作法器呢?能飞能收还能千变万化,弄出一种仙侠斩妖除魔风,也不是不可以。
陈平向斩空提出了这些疑问,斩空回答道:“这些也是我以前在帝都查阅到的资料,当时也没当回事,毕竟是过去时了嘛,不太适合现代的战法,不过现在回想起来,这确实是我们历史课本上的一个缺憾。现代的历史课本都是从实用角度出发,讲现代魔法的起源、魔法系的起源和发展等等,帮助学生理解现代作战方法和相关法系特性,对于用不上的确实都埋没到历史资料中,需要人们主动去查阅,而法师对不能提升他们实力的东西又完全不感兴趣,所以就造成了这种现象。”
“说到我们人类的魔法起源和古代魔法作战方式,这可就说来话长了,不过这确实相当有趣,我看到这份史书介绍的时候也感受到了浓厚的史诗意味……”
“原始人类最开始生活在妖魔的夹缝中,并不会使用魔法,除了具有智慧以外,和普通的野兽没什么区别,当然也有变异到和妖魔一样能够放出魔法的人,但那只是极少数,而且魔法失控的灾祸者更有可能毁掉他们自己的家园,而那些具有法力的人就是原始的自我觉醒者。”
“但是只靠这些自我觉醒者,人类依然不能在妖魔堆里生存,而其中一些幸运的族群,住在一些不爱挪窝的强大妖魔附近,得到了那些妖魔的庇护,当然,那时的大妖魔手下也有很多小妖魔,人类只是他们庇护的对象之一,同时接受这些大妖魔的统治,跟随他保护领地、征战沙场,这样的人类得以生存下来,他们崇拜着他们的领主,感恩这些领主赐予他们存活的机会,后世的人称这些妖魔为图腾。”
“受到庇护的人类依靠非凡的智慧迅速壮大起来,通过制造各种工具,摆脱了野外的恶劣环境,过得比所有的妖魔都舒服。一些懂得享受的妖魔首先和人类合作起来,让他们帮忙制造舒适的环境,或者收缴富足的食物替代自己打猎等等,于是各种庙堂、宫殿等建了起来。一些图腾作为交换,会提高人类在妖魔族群中的地位,甚至以它们特有的方式帮助人类觉醒更多的法师,自此,人类法师的职业开始壮大起来。”
“再之后,人类中出现了高阶甚至超阶以上的法师,他们开始接手统治自己的部族,拥有高阶力量的人类已经能够脱离开图腾独自生存了,但他们大多数部族依然希望依靠图腾提高法师觉醒率,事实上此时人类还是离不开图腾,因为人类还没有提高法师觉醒率的办法,否则后代法师的数量将会锐减,人类将回到生死存亡的边缘。”
“但这种进步却给了人类更多的选择权,他们离不开图腾,但他们可以选择图腾。如果图腾让他们不满,他们就会去依附别的图腾,甚至有一些实力不强但权欲很强的图腾感受到了人类的威胁,想设法除掉以前的伙伴,这样也会产生冲突。最终结果就是一些图腾之间起了矛盾,开始互相攻伐兼并。在华夏,与人为善的图腾组成了联盟,合力对付想灭杀人类的图腾。黄帝是华夏区域第一个禁咒法师,而炎帝是一个半禁咒,两人作为领秀首先拉起了两个联盟,先是互相勾心斗角争夺地盘、图腾和资源,后来又联合起来攻打将大量邪恶妖魔引入他们联盟的蚩尤部,灭了蚩尤,把邪恶妖魔都赶走了,这就是华夏地域的城市和妖魔带的雏形。而在西方,则是明显的图腾大乱斗,所以国家更迭了数千年,极度的兴盛与衰败成为了西方的主旋律,而华夏则是非常稳定,朝代的更迭大都是法师势力之间的换代,内斗比较多,外斗比较少。”
“此时的法师将古老的与妖魔的搏杀术传承了下来,配合魔法使用,逐渐形成了古代魔法体系。他们依靠制造的各类魔具充分利用自己的法术降妖除魔,形成了各种各样灵活的招式,古代的除妖都是依靠魔具、阵型和招式的搭配来完成的,但并不是我们平常想的冲上去肉搏,毕竟人类修炼再强也扛不住大部分妖魔的肉体,他们通过魔具将法术以不同的发力方式放出,尽量形成对妖魔的弱点的打击,这种技巧是需要独特的传承的,先辈的经验使这种施法非常完善,但古老的门派将自家施法技巧敝帚自珍,以致于现在大多数都轶散了。即便如此,由于古华夏久盛不衰,我们依然拥有古法术最完整的传承,这些都珍藏在一些大图书馆中。”
“后来高阶法师通过模拟图腾为人类觉醒的方法,摸索出了利用法术帮他们自己觉醒的办法。从此