原来，在当初轩辕冥澈坠入地狱之火时，不知是什么缘故，竟然和阎魔的灵魂进行了双身契合，而言开之所以会守护在轩辕明澈身旁，也是因为他体内有阎魔的精魄。
不过也正是因为两人进行了灵魂双生契合，所以阎魔才有了重生的一丝机会。
而魔，玄天姬的目的就是要这一缕精魄。魔不仅是为了报当初抢夺力量未成功的仇，还要亲手斩断这缕精魄，让那俩个人永生永世都不得见面！
言开在门外听到他们的议论，终于明白之前不对劲的地方了。
这该死的东西，竟然一直在暗中窥探着，当初没有一剑杀了他，真是心头之患。
言开回到皇宫内，看着床榻之人，了无生气，现在正是离魂的好时机。
这离魂之术是言开在地狱之火中和地狱之主繁落羽做了一个交易，换来的，这离魂之术也称为灵魂之树是地狱之中最为神秘，最为可怕的一种幻术，即使是地狱少主，也无法将整个离魂术运用，而言开付出了一个非常惨痛的代价，才换来这离魂之术，至于这离魂之术能否成功，也是未可知的。而这所谓的灵魂之树，便是将一个人的灵魂寄托在另一个人的肉体之内，进行灵魂滋润的喂养，最后达到灵魂占据肉体的目的。但是言开并不会这样做！要将他的爱妻找回来，即使是付出惨重的代价，哪怕再回归地狱之火，受尽焚涂焚烧剔骨魂魄，他也在所不惜！
人间仿佛静止定格，天地间混沌初开，乌云狂卷，天边的暗红色云正在向皇宫袭来，皇宫内的言开开始施法。而在这一施法的过程中阮瑾霄还在梦魇中徘徊，意味着轩辕冥澈也在同一个梦魇之中！
言开双手向下一挥，两根长长的地狱铁链深入地底，随着言开的双手不断向上，地狱的裂痕之门也逐渐被打开，红雾袭来，地狱魔将重现，而领头的是被称之为地狱使徒的红将，这是言开从地狱之门带回来的属下，红将的力量十分恐怖，所以言开才会冒着风险进行离魂之术，如果此刻不进行灵魂之树，那么轩辕明澈和阎魔一个都不会醒来。
而所谓的阮凤霄陷入梦魇，其实这一切都是言开预谋的，只有当阮凤霄和轩辕冥澈共同进入着梦魇之时，进行这里离魂之术才能进行，阎魔才有重生的机会。
至于和言开为何会得知阮凤霄和轩辕冥澈的关系，还得慢慢道来。
地狱魔将重现人世，控魂钟撬动了阴曹地府，给地府带来不小的震荡。
控魂中是控制人间生灵的警钟，一旦发出警告，则有大事发生。
言开和地狱少主繁落羽做的第一次交易就是，换取离魂束，召集地狱魔将，打通人间和地狱之火的通道，这样，繁落羽就能重见天日，报仇雪恨。
打通的过程中，肯定会有作乱的恶鬼来往人间，但恶鬼并不会吃人，只是有点调皮，好奇人间事而已，打通通道后，繁落羽会带着这些恶鬼去他们该去的地方，至于地狱中跑出来些什么，到时候地府肯定会来收拾这个烂摊子，地府虽然厉害，但从不越界。所以繁落羽利用这一点和言开作交易。
地府和人间是直接相连的，而地狱之火数百年是不得与人间有联系的，所以，言开的行为违背了天道，扰乱了人间的七星五常，更何况是动人间的皇帝，即使轩辕明澈的帝之位来的不明不白，但坐上了那个位置的人还是受保护的，并不是为了单单保护轩辕冥澈，其他的人类也是要受到保护的。哪怕现在轩辕明澈并没有真正苏醒成为一个魔。
被言开杀害的凡人去到地府是无法归置的，会扰乱地府的秩序，所以地府和地狱是两个领域。
地府有着严格的规定。酆都大帝也就是离惊谦是地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。左右手是东岳大帝和地藏王菩萨。
东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。
地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。
五方鬼帝由酆都大帝直接控制，五方鬼帝：管辖五方鬼蜮。
东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；
西方鬼帝（赵文和、王真人）治“嶓冢山“；
北方鬼帝（张衡、杨云）治“罗酆山“；
南方鬼帝（杜子仁）治“罗浮山“；中央鬼帝（周乞、嵇康）治“抱犊山“。
中央鬼帝下分为十殿阎王殿。
十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。接下来是六案功曹：功曹司为阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
下来是三司，分别是：判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。
阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。
轮回司：地