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第一百四十八章:半神雷德重度依赖?升天?(1 / 4)

冰冷的时间如溪水,不舍昼夜从脖子上流淌过。

混沌已被炎流撕碎,洗涤大地上的的一切折磨。

世界在双翼下焚毁,罪恶的余尽自爪尖跌落。

只有夜莺,只有夜莺还在,只有夜莺还在为他放声而歌。

利维坦,利维坦,星辰书写开端!

利维坦,利维坦,穿越无边黑暗!

利维坦,利维坦,雄心踌躇志满!

拿起钢,拿起火,披挂末日出战。

敌人闻风丧胆,威名远扬彼岸。

胜利之歌和蜜酒同甘,

历史不会记载,这一时代,

它将永续不停,把时间掩埋。

世界与神魔在我们脚下残喘。

利维坦,利维坦,开创龙之未来!

——出自瑞特·来博理《利维坦之歌》

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利维坦之王,亚美利亚的征服者,龙族文明的继承者,半神之躯——享有这些称号和崇高地位的雷德·金,发现自己已经从骑马与砍杀,进化到了帝国时代。

雷德·金钻研了数个月法术,最终结合‘穿越者雷德’的记忆,将游戏系统和图瓦哈拉的万世书的模式融合起来,制作了一个数据可视化的王国管理系统。

他布置了大量的白鸦,在王国的各个角落栖息,收集足够的信息。这让他可以从宏观层次,直接了解到每一位骑士与臣子的生活。

也能够让他将国策、技术、条令直接下放给每个人。

雷德·金迅速引进了民族国家的概念,并且确定了封建王国骑士制度,对于这个时代来说是实实在在的降维打击,将王国的组织力、动员能力彻底拉满。

同时,伴随着龙血洗礼进行,仅用了一年时间,他就已经实现了全体国民龙裔化。

从此以后,利维坦人已经不再分克裔、赛吉雅裔、亚利桑裔,他们将独立为利维坦人。

利维坦人实际上和克来修斯人的外貌差异并不大,无非就是他们更高大、强壮、漂亮一些,融合了赛吉雅人的力量和身手,面部也糅合了亚利桑人作为维斯曼人近亲的特征,五官平整,线条分明。

雷德赋予子民的好处是实实在在的。

更久远的寿命,向上攀登的进化体系,只要努力为王国作出贡献,不论出身和背景,谁都可以得到重用,而广袤的亚美利亚大陆,还等待着他们去开垦拓荒,建立起种植园和城镇。

短短一年时间过去,利维坦王国不论是人口、实力还是发展程度都有了极大的提高。

特别是雷德·金手下的工匠得到了雷德赋予的神秘赐福后,结合人体工程学,锤炼出了更先进的板甲技术,在火山制造锻锤,开始大规模生产起来铠甲。

按照雷德的意思,部队的着甲率要达到百分之六十才行,每位骑士更是有两套铠甲轮换使用。

整合了利维坦人后,雷德找来爱德华·肯佛,他忠实的宰相受到格外重用,雷德指引他化身为巴西利斯克——即石化蛇妖,以方便他更能服众,处理政务。

爱德华俯首单膝跪地,谨慎地听取着雷德的旨意:

“爱德华,我已经逐渐掌握神力,相比起于继续侍奉旧神图瓦哈拉,让利维坦人拥护起自己的神祇……你看如何?”

爱德华立刻明白了雷德的意思,对于过去的克裔来说这算是个送命题,毕竟在以前,宗教和信仰绝对是至高无上的,谁敢提出来更换信仰,那绝对会被群起而攻之。

但现在,信仰和实实在在的独裁君主相比,影响力实在差了太远。

更何况,雷德·金是一位真正的半神和俗世君主,他是开国的元勋,言出法随,又是专制的大祭司,对王国的影响力渗透到各个层面,举足轻重。

爱德华没有犹豫,立刻回应:

“陛下,天无二日,您就是利维坦人唯一统治者,不论是精神文明还是实体政治,我们都应该完全归顺于您!”

雷德满意地点点头,他赐下了一道魔法赐福,让爱德华能够踏水前行。

在这之后,雷德和爱德华旋即召开了大会,和诸位官员武将,仔细地商量如何确定新信仰的体系。

信仰对于神灵来说其实没什么帮助,但是对于龙族这种唯心主义思潮至上,甚至是社会生产力的文明来说,信仰可以说和工业是同等作用的存在。

如何正确分配精神资源,并且加以引导和控制群体,是每一位龙族统治者的必修课。

雷德倒是不着急,作为长生种,他有大把的时间可以试错、实验,慢慢掌握,十年不行就两百年,总能让他找到办法。

按照利维坦王国的性质,****是必然的道路,但撰写教义,走什么样的唯心主义道路,怎么样传播和稳定教义,这都是非常重要的问题。

雷德搞过企业,带过军队,在蔷薇堡当律师和统领西伦人时候也对于宗教有所了解。

最终,雷德决定摸着真理女神教会和机械圣父过河,他取缔了原本的祭司制度,结合国情,确立了龙牧师制度。

龙牧师首先要承认自己是龙族的神职人员,然后

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