由蓝兰转述胡坤所说故事, 让人没有办法不在意。但局里傅宝心傅宝灵案子刚刚出了个苗头，也不能放弃, 一车子人随口两句，便有了安排和计划。
纪询和霍染因先顺老胡线往下摸摸，赵雾就带警局人，调查从佛像里找出来那家“治贤进出口公司”底，看看能不能摸到些线索。
双方分别，趁图书馆还没有关门, 纪询和霍染因一起把书架上关于妈祖书都搜了出来，和老胡故事里逐一对照。
妈祖，原名林默, 农历三月二十三生于湄洲。
他听到故事后第一印象没有偏，老胡故事里，确实融入了多妈祖本身神话传说。自然, 信仰传说中，妈祖娘娘护卫岛屿, 帮助百姓，确实圣德慈悲, 光耀大，绝非老胡改过故事中那样阴气森森，似仙实鬼。
海上浮尸，出自故事“救父寻兄”, 妈祖感应到兄长出事, 来到海边, 兄长尸体被海浪托举浮了上来；人皮风帆，来自“挂席泛槎”，原是妈祖指点众人把草席挂作帆, 船因此乘风破浪；拉船猪羊，化用“铁马渡江”，说妈祖把一只房檐上铁马化作可驰骋坐骑。
至于除了神话故事以外他内容——
霍染因在白纸上依次下，舌头、两颗肾、脑壳、血液、肉块、九张人皮。
“从唐景龙、傅宝灵和罗穗身上，最容易联是个故事在隐喻器官贩卖。”霍染因说，“肾数量也符合人体，但为么强调人皮是九张？”
纪询疑惑更实际点：“也许吧，不过从小说角度来讲，为么第一个船长死时候，选舌头不选眼睛？在器官贩卖市场上，贩卖□□更普遍也更容易联得到。”
霍染因沉吟，认同了纪询疑惑。
纪询又说:“故事里还有个显见不同——剥皮。撇开最后一股脑切开那些尸体，实船长、水手、管事尸体上皮肤都完整，甚至挖掉两颗肾大副和驾助，皮肤也只是缺了腹腔一块罢了，怎么就不能用不能做帆了呢？”
“有么法？”霍染因问。小说家在故事上总是有些独到分析，他不忙再表达自己观点，让纪询先说。
“前后尸体不一样。”纪询。
“不一样？”
“个故事应该确实映射了现实里一些东西，至是老胡看见，经历过一些人事，所以他自觉给两批人做了区分。”纪询解释，“或者立场阵营不一样，或者状态情况不一样，或者么乱七八糟不一样，总之，有么方让他们不是一类人。所以后边尸体被剥皮，前边尸体被献祭，让他们产生了非常明确差异。”
“还有吗？”霍染因又问。
“还有点法，不