李钟勋这样的情况，他就没有在《易筋经》中所得到只言片语的记载。
而像李钟勋先前所察觉到的四方大鼎，其实就是他通过自身处置杨园内视所看到的肉身鼎炉。而他现在又处于“小周天”的修行过程之中。
而关于“小周天”，明朝大修行人张介宾所著的《类经图翼》中就曾提道：
“子者阳生之初。”
其中大意便是，刚刚踏入修行一途的修行人。最好是在子时（23；oo-24；59）修行。因为这时修行的黄金时间。
而修行的黄金时节当属“冬至”附近修炼乃上上之选。而在这个时候修行往往能达到事半功倍的效果。像李钟勋，便是赶在这样一个最适合修行的时候踏入了修行之道。
所以他才会这么快的完成“三华聚鼎”并且在这个时候凭借着自身“香火”旺盛，直接便达到了塑胎后期，随时都有可能突破大圆满之境。达到炼气初期。
或许是因为李钟勋天生身负慧根，所以他在达到炼气境之前。就领悟了自行运气的法门。那他自身的修行度自然是较之以前更上一层楼。
宋朝大修行人，南七真之一的薛道光。他所著的《还丹复命篇》中就提到：
“炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生。”
这句话的大易便是说，当你修行到了自行运气的境界后。便不用在去刻意在子时修炼。便可达到修炼随心，心随身之境。而这个自行运气，看似简单。实则其中难度难于上青天。