我孤身前往，毕竟我有本门独传的隐身符，比较容易混进布达拉宫。等见到了拉姆，我再想办法从她嘴里得知莲花伏藏的秘密。
否则，这个秘密一旦公布，不知道有多少人参与其中，届时我再想找到那件宝贝救穆千雪，必定困难重重。
我离开宾馆，从南山到拉萨，用了三个小时。
到了拉萨，我看见很多喇嘛在街上游走，他们时不时的跪在地上诵经，甚至磕头大礼拜。
大礼拜属于藏区密宗独有的修行方法，也被称为磕长头。
这些人基本都在布达拉宫外面修行，而且数量庞大。
我可以感受到空中漂浮的金色经文，这些经文是一种愿力，是这些喇嘛通过虔诚的膜拜所产生的。
这种念力，将会渐渐融入布达拉宫，形成阵法结界。
当外人靠近布达拉宫，金色梵文出现，像一幕墙阻止外人进入。
不过我也发现了，有的喇嘛可以随意出入布达拉宫，他们身上应该有什么通行证。
我使用隐身符，只能让人看不见我，可一旦触碰到幕墙，我还是会显露原形。
并且，我不能施法破开结界，那无异于告诉别人，我在擅闯布达拉宫。
我在布达拉宫百米外的街道上，宫殿的金色棚顶有一道光柱与天相连，笼罩在布达拉宫的中央。
慧眼看去，那道光柱似乎代表了佛运，是藏区对佛法的信仰，显现在众人面前的表法。
所谓表法，就是让佛法真实的表现在凡夫俗子眼中，比如云彩凝聚成菩萨的模样，石头变成佛祖的法相，佛光普照大地等等，都叫表法。
表法，是为了让民众对佛法增加信念的一种方式。
现在，我眼前的光柱表现的十分震撼，因为这道光柱日夜不散，难怪世人说布达拉宫是佛法圣地，如此异象足以证明一切了。
而越是这样的地方，越是戒备森严，我进入药王谷容易，但想混进达拉宫却难了。
我甚至担忧，即便我有能力进去，没准我前脚进去，后脚就被五大法王发现了，那我就成了瓮中之鳖……
按照燕忠给我的消息，拉姆在十日后举行加冕仪式，不用想也知道，一定有法王驻扎在宫里，保证加冕仪式的安全。
这个时候，我对须弥戒中的阿育说道：“现在怎么办？你有什么办法让我进入布达拉宫吗？”
然而，阿育没有搭理我，似乎陷入了沉睡，毕竟她灭掉太古神魔的残识，消耗了大量魂力。
唉，还是自己想办法吧。
我到了布达拉宫的广场，找了个椅子坐下。
我带着鸭嘴帽，穿着羽绒服，脸上缠着围巾，像是来旅游的客人，那些大礼拜的喇嘛没注意我。
我一时间没想到什么好办法，不过，我把注意力集中在了进出布达拉宫的人身上。
这些人不全是喇嘛，还有些穿灰袍的女人和穿黑袍的男人。
他们可以随意出入布达拉宫，因为他们是随侍，放在过去叫奴仆，专门为布达拉宫服务的人员。
藏区喇嘛在普通人的眼中是上师，这么大一座宫殿，吃穿住行，修缮殿宇，打扫楼阁，不可能让喇嘛亲自去做。
在过去，有些女随侍被喇嘛看上了，还可能被弄到床上做明妃，不过那都是封建时期的陋习了，至于现在还有没有，我不好说。
封建时期比现在野蛮多了，那时候的随侍稍有不对就会挨罚，甚至被活活打死，尸体最终扔给秃鹫分食。
这种事情在中土也发生过，比如古代那些大户人家失手打死下人，结果不了了之了。
在那个时候，人命如草莽，根本不值钱。
明朝时期，布达拉宫迎来了一位高僧，宗喀巴坚决废除双修之法，也废除了随侍的奴仆身份。
如今，这些随侍虽然不是奴仆了，上下级观念依旧存在。
所以，我想混进布达拉宫，必须在这些随侍的身上做点手脚。
我观察着这些出入的随侍，足足看了两天，发现了一个疑点。
有一个女随侍会在每天下午三点外出采购食材，晚上六点带着一个伙计推车回来，而那个伙计则在九点左右才走。
我分析了一下，我或许可以想办法伪装成那个伙计，让女随侍带我进入布达拉宫。
这是我唯一能见到拉姆的办法。
于是，第三天的下午三点，我使用隐身符尾随了那个女随侍。
她来到了纳西金路的农贸市场，在一家蔬菜店选了几样蔬菜。
老板准备好了，她抱着双臂说道：“就这些了，你派个人帮我送到布达拉宫。”
老板是个中年男人，留着八字胡，体态肥硕。
他笑嘻嘻的转身吆喝道：“泽旺贡布！你上完厕所了没，快帮央金梅朵干活了！”
我隐身在附近，当听到老板吆喝人，我快步走到厕所，打开了门。
只见一个身材瘦弱的男人正在玩手机