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第58章 日常(1 / 2)

高峒元要来,那必定是要呼朋唤友。

陆恒请他捧场,他一个人来,大抵是没面子的。他不是寻常老百姓,他是交游广阔的高神仙呐!

就是不知道会来哪些人。

反正准备妥当,到时候按着礼数好生接待就是。

园子里转了一圈,出来,正要寻个酒楼请白三爷吃午饭,却见个熟人在外头徘徊。

看陆恒和白三爷出来,那人忙上前,拱手道:“白三爷,陆老板!”

白三爷一看,调笑起来:“这不是关班主嘛。”

关班主倒也不觉得臊,一脸奉承道:“白三爷好。”

白三爷便道:“你堵着门口这是要做什么呀?”

关班主道:“有个事儿,想请白三爷和陆老板帮帮忙。”

白三爷道:“那你得问问我亲外甥。”

陆恒说:“关班主有什么事?”

关班主说道:“这不,园子出手之后,咱打算组个戏班...”

白三爷不等他说完,便恍然大悟:“你是想把戏班挂靠在四方园?”

关班主一拍手:“着啊!白三爷,咱就是这意思。”

白三爷仔细瞧了他几眼,对陆恒说:“关老四开了好些年的戏园子,自己也是梨园中人。他要组班子登台,倒也可以看看。恒哥儿,你觉着呢?”

白三爷虽然口头上不饶人,其实还是念着与关老四多年交情的。

陆恒笑道:“三舅,您以后掌着这园子,这事您说了算。”

白三爷哈哈大笑:“好!”

就对关班主道:“关老四,挂靠可以挂靠,左右你也是梨园老人。不过若你调校的弟子能耐不够,到时候我不讲情面,你可别怪我。”

关班主大喜:“白三爷您放心,我调校弟子,本事不够,我不让他登台!”

又与陆恒谢过,在一旁站着,等陆恒和白三爷走远了,关班主才心满意足的离开。

九儿没跟出来,说是要盯着。说园子里没人看着不好。

陆恒便也由得她。

找了个酒楼,喊了一桌菜。又让酒楼给四方园送一桌过去。

这里与白三爷边吃边喝边说话。

白三爷道:“上回还说带你去拜访张公公,没想到你自己个儿找到门路去了。说来是当舅舅的没本事啊。”

他说:“咱虽然也有些面子,可跟那张公公不曾搭过边,得找中间人引荐。这中间人不好找。倒是你自己,找了高峒元。他的确是个人物。”

陆恒笑道:“三舅这段时间忙的脚不沾地,这种小事我自己办了就是,再劳烦三舅我过意不去。”

白三爷大笑:“就你会说话。”

抿了口小酒,他舒服的叹息一声:“这些天忙归忙,可人却精神起来了。这人啊,不能闲着,一闲着就没事干,吃饱了没事干乱搞,又空虚又无力,没大意思。”

又说:“我喜欢的东西多了,尤以听戏看戏,是我一大爱好。早前却是不曾想过开戏园子,这回你给我打开路子了。舒坦。”

夹菜吃了几口,美美的,他说:“连教堂我也不大去了。”

陆恒知道,白三爷还是个皈依了的天主教徒。

这事二舅妈白文氏跟白三爷争辩的时候,还专门指责过。

白三爷闲的没事干,空虚寂寞,这才皈依了教堂。其实大抵也就走个过场,无聊的时候有个去处。

实际上他对耶主可没什么虔诚。

这年代,天主教传教虽然搞的如火如荼,作为侵略者的先锋,他们挺活跃。但实际上,传教并不顺利。

因为他们的理念,与神州传统理念相悖。

比如禁止祭祖。

说中国人祭拜祖先是邪门歪道。

对于这片土地上的人们来说,祭拜祖先,是作为孝道的一个支柱而存在着。而孝道,是这个社会的道德支柱之一。

更是统治者统治黎民百姓的某种基础。

上层人物皈依天主教,往往是因利益或者好奇、无聊,而不是真的皈依。

至于底层百姓的皈依,则是引诱——因为世道艰辛,百姓生存困难。天主教的神父便经常发食物、衣服,用这样的手段,来引诱百姓入教。

肚子都吃不饱,祭祖的问题便可以先放下。于是便有许多百姓皈依。

这对地方上形成了很大的冲击,也引起了巨大的反弹。

义和拳,是在这种形势下形成的反抗力量。

便就师父魏合意与陆恒所说的,就阎书勤那一支义和拳,便捣毁了许多教堂,杀死了许多神父。

魏合意也正是因为这里面蕴含的道理——害怕侵略者掘了神州的根儿,这才被阎书勤说动,下山加入了义和拳。

在陆恒的某些记忆中,天主教堂,好像在未来的某些日子里,扮演着善良的角色。比如战争时期收纳伤员之类的。

实际上呢?那是之后有所改变的天主教。同时,也不能否认他们在那之前,于神州大地上的掘根儿行为!

西方人的传教,往往是侵略的先兆。

白三爷这样的,算是上层人士。他皈依天主教,自然是闹着玩儿的事。不是真皈依了天主教。要不然,他得六亲不

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