数日之后,燕小六来到李焕的住处,当着李焕的面直接问道:“大哥,你知道白莲教嘛?”
“白莲教?”李焕诧异问道。
白莲教,一个熟悉又陌生的名字,说熟悉嘛也真算得上熟悉,很多小说电影中出现过这个名字,就连它的口号李焕都能来上几句。
毕竟在黄飞鸿之男儿当自强中,白莲教作为大反派可是被李连杰扮演的黄飞鸿按在地上摩擦,在李焕的印象中,这就是一伙装神弄鬼的山野村夫。
可说李焕对着白莲教真有多少了解那还真谈不上,除了小说电影中充当一下反派,给主人公刷刷经验值外,李焕对白莲教的教义和仪式都一无所知。
“让徐先生和林大人到这里议事。”李焕思索片刻后对旁人交代道。
这二人正在城外练兵,听到李焕召唤立即放下手头上的事情来到屋内。
徐穆之听到李焕谈起白莲教立即面露忧色,沉思许久后方才向屋内众人介绍起这白莲教的由来。
相比于佛教道教,白莲教的出现不算太早,直到南宋末年才由一个毛子元的僧人创建了白莲教,一开始的白莲教也并不是以造反为己任,而是宣传不杀生,不淫邪,不妄语等人间一切真善美的东西。
再加上白莲教教义简单,宣传互帮互助团结友爱那一套,入教程序简单,入完教后还有小福利,再加上南宋末年,天下大乱,百姓们自然要抱团才能活得下去,短时间内,白莲教在短时间内就开始蔓延开来,甚至隐隐有尾大不掉的趋势。
南宋小朝廷见状立即将白莲教定性为邪教,既然是邪教那自然得清剿,可惜南宋小朝廷自身难保,没把白莲教给灭了,自己反倒先被蒙古大军给赶下海了。
蒙古人得了天下后,草原民族进入中原,不知道白莲教的光辉历史,对于白莲教自然也就放松了警惕,这让白莲教的大佬们感叹好日子来了,趁着这机会瞬间做大做强。
元朝末年,蝗灾,旱灾变着法地折腾着元朝皇帝,更要命的是黄河决口了,如果只是蝗灾和旱灾的话,元朝皇帝还可以装看不见,毕竟在蒙古老爷们看来,死几个老百姓算不得什么大事。
可黄河一决堤那就坏事了,整个南方的粮食没办法通过漕运送到大都北京,蒙古老爷们虽然喜欢吃肉,可光吃肉养活不了整个北京城啊。
不得已,元朝皇帝只能征调天下民夫修河堤,可元朝末年,官员贪腐的程度实在太厉害,修堤民工这日子过得是生不如死。
百姓活不下去了就只能寄希望于宗教,刚好这些修堤民工之中有韩山童和刘福通这样的白莲教狂热分子,这就好比屎壳郎掉进粪坑里了,不反都不行了。
可惜韩山童后来被朱元璋截胡了,朱元璋得了天下之后对白莲教是赶尽杀绝,可白莲教的生命力犹如那打不死的小强,在明朝政府的大力清剿下,非但没有销声匿迹,反而分化出不同流派,这属于产品迭代了。
兴许是当年老朱家做得太不地道了,白莲教在大明朝就一直在不停地搞事情,从洪武年间到崇祯年间,折腾了近三百年,而且打的旗号还是反明复元。
当然,如果再往后推五十年,到那时这白莲教打的旗号就变成了反清复明,而往后两三百年,白莲教打的旗号又变成了扶清灭洋。
总之一句话,白莲教,这是一个专注于造反的组织,不是在造反就是在造反的路上,而且打的口号永远是反对现任政权,复兴上一任政权,至于上一任政权的好坏,那就不在这白莲教的关心的范围内。
毕竟现任政权的坏是每个人都能体会得到,上一任政权的好可以任由这些白莲教大佬忽悠,况且不是每个人都能跟李焕似的,来一段穿越之旅,百姓们读书认字的不多,忽悠这些人可简单得多。
经过徐穆之这一番介绍,李焕顿时觉得压力山大,天下越动乱,民生越艰难,这些牛鬼蛇神就越能蛊惑人心。
如今整个淮北被闯贼洗劫一空,正是培养这些牛鬼蛇神最好的温床。
“大人,元末明初的韩山童就是在颍州起兵反元的,所以这事不得不防啊。”一旁的徐穆之见李焕沉默不语,赶紧提醒道。
这一提醒不要紧,李焕感觉自己又挨了一刀,感情这波都算是白莲教的故地重游了。
“六子,说说颍州城内的白莲教到底发展到了什么规模。”李焕想了想后对一旁的燕小六吩咐道。
恼火归恼火,如果颍州城内的白莲教真的再出了一个韩山童,那李焕拼了命都得把这人给除掉,要不然等这白莲教壮大了,那倒霉的就该成李焕了。
“规模不大,可发展极为迅速。”燕小六想了想后继续说道:“此番颍州救灾得力,百姓们虽然过得艰难,可好歹还能混口饭吃,周边州县的百姓可就艰难了,百姓为了活命纷纷外逃,有很大一部分百姓就是从亳州宿州等地逃过来的,这一逃就把白莲教也带过来了,而且……”
“这时候吞吞吐吐干嘛,有什么问题就直说。”李焕见燕小六意犹未尽,立即催促道。
“