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认识我们的人，有说我们低贱的，有说我们内涵的；有说我们自大的，有说我们温和的；有说我们装逼的，有说我们真诚的；有说我们自私的，有说我们慷慨的；有说我们刻薄的，有说我们宽厚的；
这些都是生活中的那个我，表现哪一方面由自己决定，激发哪一方面由他人定。
徐知诰恢复李姓后，改名李昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，跟大唐李家扯上血缘关系。这里就有一个悬念，千年未决，李昪真的是李唐后人吗？
大唐有两个李恪，此李恪非彼李恪。
第一个李恪是唐太宗李世民第三子，他的母亲是隋炀帝的女儿杨妃，被立为太子，伟人毛公称赞他为“英物”。
《新唐书》载：李世民有两个儿子能力最强，其中之一就是李恪，“太宗诸子，吴王恪、濮王泰最贤”，可惜，太子李恪后被太尉长孙无忌所害。
李昪说的先祖李恪是唐宪宗第十子，封建王，诏为郓州大都督、平卢军淄青等州节度大使，一生未到封地就任。
《新唐书》载：“建王恪，元和元年始封。时淄青节度使李师古死，其弟师道丐符节，故诏恪为郓州大都督、平卢军淄青等州节度大使，以师道为留后，然不出合。长庆元年薨，无嗣。”史书上没有记载李恪是何时生的，长庆元年（公元821年）五月廿一去世。根据唐宪宗长子李纯出生的时间公元794年推断，李恪死时应该还很年轻，估计不超过二十岁，史书上说他“无嗣”。
《新五代史•南唐世家》云：“徐氏诸子请昪复姓，昪谦抑不敢忘徐氏恩，下其议百官，百官皆请，然后复姓李氏，改名曰昪。自言唐宪宗子建王恪生超，超生志，为徐州判司；志生荣。乃自以为建王四世孙，改国号曰唐。立唐高祖、太宗庙，追尊四代祖恪为孝静皇帝，庙号定宗；曾祖超为孝平皇帝，庙号成宗；祖志孝安皇帝，庙号惠宗；考荣孝德皇帝，庙号庆宗。奉徐温为义父，徐氏子孙皆封王、公，女封郡、县主。”
也就是说，徐知诰改叫李昪之后，给自己扯了一张很大的虎皮作为旗子，自己出身大唐李家，名门贵胄。民间常说“五百年前是一家”，不管李昪跟唐朝李家之间的血统是否纯正，他姓李是千真万确的。
从流浪儿到小和尚，再到贵臣养子的“逆袭”，后来一路奋斗登上帝位，对李昪来说，这世间是真的有所谓的“猿粪”和“狗屎运”。
◆一代贤主
作为南唐的开国皇帝，李昪可以称得上是个一个好皇帝，好领导。
对外国策：坚持休兵息戈，保境安民。
升元六年（942），吴越国遭受自然灾害，南唐群臣都劝李昪趁机出兵灭掉吴越。李昪坚决拒绝，他认为国内百姓需要休养生息，应该一心一意谋发展，不应对外开战。
于是派使者慰问吴越国，送去了很多礼物。宰相冯延巳讥讽李昪为“田舍翁”，李昪对此只是报以“呵呵”。
对内国策：礼贤下士，虚心纳谏，勤于政事，提倡节俭，兴利除弊。
连年的征战，从中原一带流落江淮的难民很多，李昪对此积极妥善安置，实行轻徭薄赋政策，使南唐社会经济得到很大发展，一跃成为“十国”中的最强国。
李昪注重节俭，为了减少宫中灯油的消耗，他还发明了蜡烛。这个宫廷的奢侈品，很快推广到民间，最终造福天下百姓，成为大众的日用品。
南宋史学家、爱国诗人陆游，在《南唐书》中曾这样评价李昪：“帝生长兵间，知民厌乱。在位七年，兵不妄动，境内赖以休息。性节俭，常蹑蒲履，用铁盆盎。暑月，寝殿施青葛帷，左右宫婢裁数人，服饰朴陋。建国始，即金陵怡所为宫，惟加鸱尾，设阑槛而已，终不改作。仁厚恭俭，务在养民，有古贤主之风焉。”
说李昪是个好皇帝一点都不过分，他确实有古贤主之风。为了省钱，不给老百姓增加负担，皇帝李昪穿布衣布鞋，内衣内裤甚至还打着补丁；为了省钱，不舍得点油灯，这玩意耗油，只点几根蜡烛；连皇宫也没建造，只是把之前的金陵的宅子稍加装饰了一下，加了个代表皇帝的鸱吻，设了几道一米线，加了道栏杆而已。如此艰苦朴素的工作作风，几千年来，恐怕只有伟人毛公一人可以与其媲美。
李昪未登帝之前，金陵城里就流传着两首歌谣。
其一是：“徐徐东海出，渐渐入天衢。此夕一轮满，清光何处无。”
其二是：“东海鲤鱼飞上天。”
东海是徐氏的郡望，“鲤”字，通“李”的音，这两首歌谣的幕后意思就是说，徐姓的李昪应当成为帝王。
李昪的死也早有歌谣预示。有位渔者名叫“回同客人”，也有人说是吕洞宾，曾给李昪写下一首《豆叶黄》的诗：“二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。”
“玉龙生甲归天去”指的就是皇上驾崩之日，李昪果真就在二月份驾崩了。
升元七年（943）二月，李昪背上生疮，不久病情恶化，于当月二十二日在升元殿驾崩，享年五十六岁，庙号烈祖，