二人回家暂且不提，第二日辛弃疾早早便约了河洛来到北固寺，大殿中却不见十方的踪迹，只有一群小乞丐尚未起，二人又转到昨日的厢房，果见大和尚斜挂在床边，身边酒坛凌乱的堆着，显是宿醉未醒。辛弃疾微微一笑，便坐在门边等候。河洛却是不耐，一个人便在寺中闲逛。寺庙颇大虽然年久失修，可还是能看出来当年香火必是很好的。闲逛了许久，估摸着老和尚该醒了，便朝回走去。
刚走到厢房门口，便听十方说道：祖师当年历经千辛万苦求取真经，世人都知道祖师是佛法大师尊他为三藏法师，将大乘真经带回中原，却并不知道祖师是武术宗师，不然路途遥远凭自己一人之力如何能顺利到达天竺。
辛弃疾点头道：以德服人纵然是好，可以力降魔同样是盖世英雄。
十方道：不错，先不说祖师一路艰辛到达天竺，只说在天竺若干年间，祖师遍访名山大川，走遍千刹万寺，其中多有人心叵测之辈，若无力压群雄之大能，怕是就算功成也难以安然回归大唐。
辛弃疾听得，只觉热血上涌，点头赞叹：当真是虽千万人我独往矣！
十方笑道：祖师回归大唐后，综合大唐佛法和天竺大乘三藏佛经，创立了法相宗，留下了武学要义，名为玉嘉功。可惜本宗要义艰深难懂非大毅力大智慧者难以传承，祖师之后传得三世，便渐渐式微，之后更是一脉单传，每一代均只有一个传人，到我这代已经是第十代传人，你便是第十一代传人，只是按我宗要义，弟子需是出家之人，学习本宗佛法要义是为根本，武功则为旁枝末节而已，可如今身处乱世，说不得我却要破破规矩。
辛弃疾赶忙跪倒道：老师在上，弟子绝不忘老师教诲，更不敢忘记本宗教义，待我扶助黎明沧身之后便投身佛门，延续本宗。
十方道：徒儿，我知你品性，不过也不必如此，若干年后，你收徒之时，若是有沙门之人又认可我宗，可优先考虑便是。
辛弃疾道：徒儿明白了。
十方又道：你起来吧，今天开始每日一早便来此庙中，今日便传你第一课。
辛弃疾忙正襟危坐，仔细聆听。
十方道：本宗为法相宗，又名唯识宗，依唯识论，说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，内外二界，物质非物质，无一非心识所变；能变识有八，所变法则森罗万象。所谓八识谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根又名末那识，第八识为如来藏又名阿赖耶识，所谓法相森罗万象，则以八识为表演化万千法相，到那时便可达到意，识，身合而为一，在到最后宇宙万象皆由心识演化，内外二界都可为我所用，那便是大自在之境。
辛弃疾面露凝重，似懂非懂。
河洛在门外听得清清楚楚，心中知道十方所说乃是武学奥义，可自己却不甚了然，又觉得与自己所学无名口诀多有矛盾，一时也难辨真伪，只得强行记下了。
十方接道：以上便是本宗宗旨，祖师以此创立玉嘉功共分三层：第一层便是万法唯识，第二层是万法圆通，第三层是万法自然。
这第一层万法唯识，首重锻识，前面五识眼根，耳、鼻、舌、身根尚且容易，可那意识和第八识却是难以琢磨。
前面五识眼根，耳、鼻、舌、身根对应无色根：色、声、香、味、触，每一根性对应一层境界，今日便传你色根性。
儒家有云：非礼勿视，非礼勿听。我佛家也有云：色既是空，空既是色。世间万象均有心识而来，这色跟性最是难以控制，既要锻眼识，又要断色根性，这锻断之间便是一道险关。
大和尚滔滔不绝说了两个时辰，即说明了奥义，也说了自己得体会，可谓言传身教。此时已经中午，大和尚吧嗒吧嗒嘴，说道：徒儿，为师饿了。辛弃疾这才恍然，赶紧道：老师，我这就给您买吃得。
大和尚道：叫上门外那小子，另外给外面得娃娃们备些吃的。
辛弃疾本就准备好要照顾庙中得小乞丐，听大和尚交待自然无有不从，出了门见河洛呆呆得，知道也是获益匪浅，心中也是高兴，虽然老师不愿收兄弟为徒，可也没有阻止他学艺，如此甚好。当下拉着河洛，到了大殿之中，给众乞丐们分发铜钱，让他们自行去买吃得。众乞丐自然高兴，领了银钱一哄而散，辛弃疾见尚有一人并未离去，此人是小沙弥打扮，年纪和自己相仿，只看着自己不知在想什么。辛弃疾走过去道：小师傅为何还不去买吃的？
那小沙弥一呆，道：我不要你得施舍，我只问你，今日在大师得禅房中，他是不是收你为徒了？
辛弃疾一愣，正要回答，旁边河洛道：不知小师傅又是何人？
那小沙弥却不说话，只定定得看着辛弃疾。
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这时后面一人说道：弃疾，这是你记名得师弟，名叫义端，今日起你们要相互扶持。正是十方从后面走了出来。
那义端见十方如此说，好一会躬身道：见过师兄。
辛弃疾自是高兴，拉着义端好不热情。