勤政殿上，群臣商议怎么处理拓跋烈之事。
武将群体一律要求将拓跋烈斩首，以慰当年战死的袍泽。
皇帝李泰当然也有这个想法，当年就是他首先在边界挑衅。
才让父皇御驾亲征，中了他们的诡计，一头撞进了联军的包围圈才驾崩的。这要是不将他斩首，怎么对的起父皇。
文官群体中，却是众说纷纭，有的说应该杀，以慰先皇。有的却说，要以德服人、以礼服众。
这让武将们无不怒火中烧，特别是当年参加西厦之役的将领。
以马凯为首，恨不得都要揍那些以德服人的文官，幸亏被人拉了开了。
这要是打了人，会被人弹劾的，最少也得降官一级，没看见都督院的御史在旁边盯着呢！
那些文官见武将被人拉下，更是猖獗，在朝中大谈以德服人，以和为贵。
这让武将们的表情都像吃了大便一样，让人恶心无比，又吐不出来。
这时，翰林院的修撰费华德正在口若悬河的大谈以德服人的时候。
孙修一言不发，走到他的面前，费华德一愣，心中有些忐忑，“信国公……。”
刚要说话，就被孙修来了个正反两个耳光。
这两记耳光让举朝震惊，就连脾气最爆的武将也张大着嘴，看向孙修。
一时朝中鸦雀无声。
半饷，众人才反应过来，都察院一马当先，几名御史当场跳出来就要弹劾。ωωw.cascoo.net
翰林院的翰林们也是手挽袖子，也要为同僚讨个说法。
费华德也是要冲上去，想与孙修理论。
孙修大喊一声，“以德服人，你们的以德服人哪里去啦？
还有都察院的御史，你们干什么要弹劾我，你应该跟我讲道理，让我信服，要以德服人。怎么能动不动就弹劾我呢？
难道外族人杀了我们的人？你们就能以德服人。我只不过打了费修撰两耳光，你们对本族之人为什么不能以德服人呢？”
众人一愣，是啊！按理说当然是本族人亲，外族人疏。那为什么不能对本族人以德服人，要对外族人
。以德服人呢？
费华德回过神来，反驳道：“这是狡辩，我说的国家大事，这和你打我能相比吗？”
“狡辩？你懂的什么叫国家大事？你们知道什么是以德服人吗？
弟子问圣人，以德报怨，何如？圣人曰，何以报德？以直报怨，以德报德。
当年拓跋烈身为西厦国主，竟然挥军挑衅我朝，这是什么？这是怨，既然是怨，圣人曰，以直报怨，正当合适。
那就是斩首，以震慑各国。”
“谬论，和外国交往，应以和为贵，以王道来交往。要是都施以霸道，那边境岂不是年年战火四起，民不聊生。”
“一百多年前，漠北草原大旱，拓跋族带领其他八族来到河套草原，归附我朝。
当地官员念其困苦，加上他们善于养马，将他收留下来。那时，我们够以和为贵了吧？够王道了吧？”
“那是当然，那时边境是一片祥和，并无战事。”
“可在凉朝趁我朝刚立国未稳，进攻我朝时，拓跋族干了什么？他们不念我朝恩典突然反叛，建国西厦。
将华族人通通赶回中原，如有反抗，一律屠灭。
致使我朝丢了养马地，军队战力不足，屡屡被凉朝压制。高祖每每想到此处，无不扼腕叹息。
请问我朝的恩典，我朝的王道，阻止拓跋族的反叛吗？”
“这……。”
“以德服人出自上古名臣劝谏皇上的奏折，臣闻以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。
可你要明白，他说的是对同族人之人的政策。对于外族，你无论怎么对他，他都不会感恩。
对国家来说，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益，这才是治国之道。
所以对外族，我们要时刻保持警惕，非我族类，其心必异。
四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔。
这样才能震慑各国，让他们臣服，你也要知道，外族人的文化和我们不尽相同。ωωw.cascoo.net
你饶了他，他不会感恩，还认为你是傻子。告诉你一句话，夷
。狄，禽兽也，畏威而不怀德。”
此话一说，让周边的武将顿时心情舒畅。信国公说的没错，对本族人实行王道没什么？对外族就要实行霸道。
众文臣也对孙修的话思索起来，他们从小读书，老师都说要他们以德服人。
今天听孙修一说，他们知道以德服人是要分地方的。国家治理，对臣民要以德服人是正确的。
但人与人之间的交往，你要看人，有的人，当然可以德服人
但有的人，你要以德服人，那你可就吃亏了，说不定会把命丢掉。
因为你以德服人，他可不会以德报德？要是那样，国家还要刑部干什么？
对外，说实话，你要是以德服人，就是愚不可及了，吃亏的就总是你。
这些道理宁朝高层都懂，但他们却不好说出来