修魂境，顾名思义，就是修炼人的神魂。人之神魂，主要分为三魂。
一曰胎光，也叫命魂或者人魂。三魂中最重要的就是胎光，因为这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。
一个人的神在不在，胎光还在不在，这个就能判断人的生死。一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。
人体的七魄就是由胎光，也就是命魂所掌，人类的生命就是从命魂住胎而产生的。
魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
二曰爽灵，也叫觉魂、识魂或者天魂。爽，代表的是人的机敏的反应程度。灵，就是人和天地沟通的本领。
每个人的禀赋都不一样，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵聪慧的。禀赋来自于哪里？禀赋就来自于爽灵。
爽灵代表的是一个人的智力，反应能力，侦查力，判断力，逻辑能力等等。所以世间一些痴傻者，多半是爽灵出了问题。
三曰幽精，也叫色魂、欲魂或者地魂。幽精控制人体性腺，性取向。它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。
我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。世间有同性相恋者，喜欢同性也是由它决定的。
很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。
我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”，这里的魂和神都是指幽精。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首。
而到了修魂境，修炼的就是天、地、命三魂。只有将这三魂修得圆满了，修仙的境界才会越来越高深。
修魂境，首先要修炼的就是命魂。只有命魂强大了，自己的寿元才能不断增长，乃至无穷。
同时，修仙者只有寿元不断增长了，才有机会继续修炼到更高的境界。
如何突破肉身灵魄的桎梏，让灵魄不会随着时间的推移而衰败死亡，达到肉身长存的目的？
这是所有炼魄境的修行者，都在殚精竭虑，苦苦追寻的修仙之路。
只有突破了肉身灵魄的桎梏，达到了长生不老境界的修行者，方能称之为地仙。
所以，地仙者，顾名思义，往往就是找到了一块洞天福地，利用洞天福地的灵气、灵脉或者灵果、灵泉等灵宝，得以长生不老的修行者。
命魂，在人生时，与肉身灵魄是相互依存，相互制约的关系。命魂强旺者，求生意志强，往往寿元绵长。
但是，命魂终究受到肉身灵魄的限制。如果人的肉身灵魄衰败、消亡，那么人的命魂终究也会随之消亡。
因为，人之魂魄犹如树之本末。魂好比是树之根本，魄好比是树之枝叶。若树之枝叶凋亡殆尽，树之根本也将随之消亡。
在修行者未能突破到修魂境之前，都是拼命地炼魄，利用天地灵气滋润肉身灵魄，延长肉身各灵魄的寿元。
但是，灵魄再受天地灵气的滋润，终有自己的寿元大限。所以，未能突破到修魂境，到达金丹巅峰，最多也就是千年的寿元。
而突破炼魄境，到达了修魂境的第一步就是修命魂。命魂修炼成功之前，魄养魂。命魂修炼成功后，反过来就是魂滋魄。
命魂修成，长盛不衰，寿元无穷。它就会反过来滋养肉身的灵魄，让肉身灵魄不断重新焕发生机。枯木逢春，延年益寿。
世间无数修行者能修到地仙境的，也属于修炼天才，凤毛麟角，并不是很多。
但是，地仙却也只是修魂境的最低阶段。地仙，他受制于地，一般来说，都要呆在自己的洞天福地里修行，不可长期离开。
地仙界之上乃是天仙界。天仙界，顾名思义，可以脱离地界，遨游太空，飞升天界。
天仙界之上乃是大罗金仙界。大罗金仙者，乃是天仙当中的最杰出修行者，已经飞升到了天界最高层大罗天之仙也。
此乃后话，暂且不提。
前文说到，黎总管在高荣的撺掇之下，请到自己的师尊紫烟真人下山，前来帮助自己捉拿陈展。
这紫烟真人本来在自家洞天福地紫烟山内，一心修炼，不问世事，不入红尘。却不知为何被他的徒弟黎元给劝下了山。
话说黎元鼓动三寸不烂之舌，请动了他的师尊下山相助。黎元专门做了一间古色古香的豪华大车，用四匹高头大马拉着，让自己的师尊享用。
“黎兄，还是你厉害啊，果真请到了你的师尊下山来相助！”高荣竖着大拇指，朝着黎元恭维道。
“哪里哪里！还得多谢高兄妙计，我许诺事成之后，给师尊在西京立一座“紫烟真人祠”。
并且保证日后每天都会有万千香火，师尊这才勉强同意下山来相助呢！”黎元拱手笑道。
“哈哈，我想咱们这凡间的东西，有什么能打动你已经得道