从此问就可以看出，老和尚没在法号之上多纠结？
可真的没有嘛？
禅零觉得，自家师尊问自己这么一句，就是一个引子。
弟子有所得。
闻言，老和尚睁开了双眸，那一对浑浊的双眼，却又渐渐变得无比清明。
哦？说与为师听听？
是。禅零与老和尚对坐，道：此次下山，弟子领悟到了一种佛法。
老和尚眉头微皱。
领悟佛法？
佛法可是那么容易领悟的？
若是领悟到了佛法，那岂不是已经成了半佛？
可见悟空身上的佛光并不强盛，他心中多了一丝疑虑。
其实，他心中多少是有些不忿的。
他培养悟空，是为了什么？
宣扬佛法？
不是！
是为了让禅零成长，好接班。
可现在，自家弟子路走歪了。
自家的佛法都还没有领悟，在外面晃荡一圈就领悟到了一种佛法？
他反正是不信的。
禅零。
自己叫悟空。
老和尚：
他深知悟空固执，也不在法号的事情上多纠结，于是道：且不说你领悟了一种佛法的事情，我达摩院佛经众多，你都未曾读完，你就知道何谓佛法？
弟子不知道，所以弟子在探索。
老和尚道：我达摩院，天下寺院之首，说句不好听的，自家经文都还未领悟完全，你就领悟了别的佛法，你这是好高骛远。
却见，悟空微微摇头，目中多了几分坚定，道：回师尊，弟子不愿再学达摩院之佛法。
嗯？
老和尚怒从心起，旋即默念一句阿弥陀佛。
他城府也是极好的，可是现在，却有些把持不住了。
这就相当于，你学了一种武功，教了一个弟子，弟子外出一圈回来，告诉你，你的武功是错的。
就是这种感觉！
谁能不怒？
老和尚没站起给悟空几个大耳刮子就算好的。
怎么说？老和尚问道。
达摩院所学，乃是小乘佛法，渡己身。
渡己身，可为佛，有什么不对吗？
这是老和尚的想法。
但是，他听到了小这个字眼。
由小见大，有这么一个词。
沉吟半晌，老和尚问道：既有小乘佛法，那应当有大乘佛法，你下山所领悟的便是大乘佛法？
是。悟空点头。
何谓大乘佛法？
渡万物，渡众生，便是渡己身！
老和尚愣住了。
渡万物，渡众生，这得多大的气魄？
这就是大乘佛法？
悟空又是摇了摇头，道：是，但弟子连入门都不能。
为何？
弟子度化不了僵尸。
哈？
老和尚又愣住了。
度化僵尸？
那玩意儿能度化？
老和尚沉默了。
这时，悟空又道：渡一人为善，渡百人为大善，渡千人为的德，渡万人为大德，渡众生为佛！
老和尚咽了口唾沫，就听悟空道：弟子连一僵尸都度化不了，不可称之为善，更不能算入门。
卧槽！
大乘佛法入门这么难的吗？
开局就度化僵尸？
话说，度化人不行？
你偏偏要度化僵尸，你脑袋怕是被驴踢了吧？
等等，现在不是说这个的问题。
老和尚的佛法，乃至天下僧人的佛法，都是渡己身，超脱别人，再超脱自己，便可为佛。
可现在一看，这种佛，未免太小家子气了。
在他眼中，大乘佛法是如此，可在别人眼中，大乘佛法就是异类。
他再看悟空，其全身被金光所裹，连脸都一片朦胧。
如你所说，这大乘佛法又包含了小乘佛法？老和尚如是问道。
是。
老和尚道：既然渡众生，又如何渡己身？
师尊，渡众生就是渡己身。
老和尚再次愣住。
渡他人，是一种经历，这种经历被吸收，于是自己成长了，这就是所谓的渡己身。
对于佛法高深的他来说，这一点并不难理解，只是他所学佛法一直都是渡己身，他也从未如此想过。
如此想来，却颇有道理。
悟空此言一出，其身上之佛光又强盛了那么一分。
老和尚叹息一声，又问道：既然你要渡众生，那本座且问你，若有一人为恶，如何渡？
劝其回头，多行善事，若成便完成度化，若不成，则超度。
老和尚也不知道自己愣了多少次，反正他又愣住了。
就是多一个劝人为善的步骤，这就是大乘佛法？
悟空道：劝人为善，亦是为善他人，若是劝不了，超度此人，也是是为善。
那本座且问你，若有一人为恶，却是为他人为恶。
本性不坏，当可回头是岸。
若有人恶你、嫌你、杀你，你还要劝其为善，还要修这大乘佛法？
我不入地狱，谁入地狱。