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七四三 絜钩(1 / 2)

且说朝廷如今内政通明,积极赈灾抗旱。

又出了各种政策。

捐粮捐钱卖官的事情,五姓七望大家族并看不上,但是其他乡绅土豪有许多愿意捐官,便是捐一个九品官,在地方上,也可以说是十分滋润了。

原本王朝末年的买官景象是为了挣钱,可以巧立名目,拉拢豪绅,三七分成,这一套做下来,半年就能回本。

只是李世民卖的官并没有县官,也不是实权官,直接说明了是为了筹措军费。

这只是临时之举,等着边疆屯田成功,和突厥的互市稳定。

七月之后从南方大运河运来今年的新粮,李唐就可以挺过这最艰难的一年。

但毕竟古代执行力有限,其中又遇到各种各样的问题,要会做实事的人去解决。

好在王朝初念,大展拳脚的也多,各地也涌现出来了很多好官,这些人或出身世家,或者发迹于微末,但总能一心为民。

就跟文天祥的正气歌所言:时穷节乃见,一一垂丹青。

每每乱世,求神拜佛的百姓就越多,如今也不例外,各路牛鬼蛇神也都骚动起来,而大旱,大疫,蝗灾,连着一起,便是没有妖魔,也该滋生出妖魔来。

每每这时候,总有怨天者,怨神者,怎么没有神明来挽救苍生。

其实神明早已经下凡来了。正在与敌浴血奋战。

改朝换代之初,总是被说成是天兵天将下凡,其实也不是没有道理。

此时刘长生便是如此情况,他本被人挖去了双肾,双肾乃玄冥所在,后来又被李郸道接了回去。

在山上筑基之后,授了箓,放着下山去了,可惜如今尘缘断绝,了无牵挂了。

“斩!”

只见一个十几岁的少年手持长剑,将一头毒尸斩杀。

少年学成的法术是斩妖之术,此术和“屠龙术”专门克制龙族一样,是专为斩妖除魔而设。

是如意宝册上一百零八种法术之中排名比较后的一种。

只因不利长生,只是护道之术。

这个少年便是刘长生了。

手中那把剑是偶然遇到一截雷击木,特意炼制的“斩妖剑”。

那头毒尸乃是“疫源”,是得了瘟疫而死之人,死后发生了尸变,聚集瘟疫死炁而成。

这已经是刘长生斩杀的第三头毒尸了。

“长生,你真厉害!”却是一个蹦蹦跳跳的青衣少女,手上拿着一根桃木手杖。

上面系着一几个指头大小的葫芦。

少女将毒尸身上的瘟炁化解,又念了咒语:“已枯复荣,已灭复生,得生上天,更禀太灵,九天之劫,反复胎婴,秽累荡灭,白尸返生。”

便拿出一粒“火龙丹”,轻轻一吹,便有真火自丹中吹出,将毒尸烧作骨灰。

刘长生有些高兴道:“耕娘,我已经将我的同门唤来,瑞明、荣希,耀华三位师兄也要来了,他们比我早出山,所学法术也十分高明,定然可以将那妖魔给一起斩杀了。”

耕娘高兴道:“太好了,那妖怪布疫一方,想要炼成瘟神权柄,成,我们两个只怕斗不过她,若是能再加三位同道,这妖怪肯定要伏法受诛。”

原来太原瘟疫大盛,瘟神过境,散播疫种,这瘟疫,不仅仅传染人,也传染畜牲,甚至畜牲发病,比人还严重。

其中便有李郸道建议养的鸭子,本来是用来治理蝗虫的。

哪里知道吃了蝗虫之后,这些鸭子,一只一只的中毒而死。

其中有一只鸭子,死了之后,不知道怎么又活了过来。

竟然可以吐纳疫炁。

《山海经·东山经》云:有鸟焉,其状如凫而鼠尾,善登木,其名曰絜钩,见则其国多疫。

这是变成了絜钩。

再进化的话,可能就是跂踵鸟了。

《山海经·中山经》中云:復州之山,其木多檀,其陽多黃金。有鳥焉,其狀如鴞,而一足彘尾,其名曰跂踵,見則其國大疫。

二者都是鸟身,老鼠或者猪尾巴。

只是一个体型大,一个体型小。

无论是絜钩,或者说跂踵鸟,如果按照天意来运行瘟疫的话,功德圆满之后,便会化作“瘟神”

到时候,李郸道也不能将其杀死,而等着瘟神功德圆满,人间起码要死伤百万,甚至百姓十不余一。

产生所谓的“群体抗性”之后,才会慢慢消匿下去。

这只絜钩,是青耕鸟发现的,青耕御疫,传闻在神农座下修行,进化成的青鸟,是西王母的信使。

而刘长生和青耕鸟相识,就是因为青耕鸟当时初出茅庐,自不量力,和那絜钩相斗,被打伤,几乎生命垂危。

而路过的刘长生拔剑相助,将青耕鸟救下。

两人处理完这具毒尸之后,便回到了歇脚的一处残破寺庙。

这里是原来五胡乱华之时供奉胡人的寺庙,后来就荒废了。

运功调息,拔除疫炁。

他们这种刚刚筑基,还不是人仙体质的修行者,依然有感染瘟疫的可能,因此要小心防护。

不过青耕鸟在,刘长生是不用害怕瘟疫的。

“师弟!”

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