周易易经，是中国文化的源泉，中国文化长河处处受易经思想影响，所以批判易经无异于否定中国文化，其实这些批判易经之人其实他们时常还用易经的词汇，但由于自己认识浅薄，用易经的思想、易经的词汇而不自知。就像吃着牛奶长大，却说牛该杀，牛奶是害人的！自己读不懂周易，却说周易是迷信，是伪科学！可笑之极！
在我们的现实生活中，随时随地都可以体会到《易经》的影响。我们日常的谈话中经常使用的词汇，有许多均出自《易经》，如龙的传人、炎黄子孙、真龙天子、九五之尊及革命、道德、交易、教育、学问等。类似的高频率使用的词汇还有：
同志、交通--出自《易传》"天地交而万物通，上下交而其同志"。
拟议、变化--出自《易传》"拟之而后议，仪之而后动，拟议以成变化"。
举措、事业--池子《易传》"举而措之天下公民谓之事业"。
和平--出自《易传》"圣人感人心天下和平"。
文明--出自《易传》"见龙在田，天下文明"。
鼓舞--出自《易传》"鼓之舞以尽神"。
推行--出自《易传》"推而行之谓之通"。
制度--出自《易传》"节以制度，不伤财"。
变通--出自《易传》"穷则变，变则通，通则久"。
消息--出自《易传》"天地盈虚，与时消息"及"君子尚消息盈虚，天行也"。
聪明--出自《易传》"古人之聪明睿智，神武而不杀夫者"。及"巽而耳目聪明"……等。
变卦--经常有人说你又变卦了。语出自易经。
翻开现代成语词典，由《易经》起源的成语不计其数。你看，我们常用的下列词语都来自《易经》：
自强不息：（周易·干）
殊途同归：（周易·系辞下）
原始返终：（周易·系辞上）
否极泰来：（周易·否、泰卦）
群龙无首：（周易·干用九）
乐天知命：（周易·系辞上）
虎视眈眈：（周易·颐·六四）
洗心革面：（周易·系辞上）
云行雨施：（周易·干、文言）
无妄之灾：（周易·系辞下）
谦谦君子：（周易·象传、谦）
革故鼎新：（周易·杂卦传）
日月合壁：（周易参同契）
不速之客：（周易·需卦）
见几而作：（周易·系辞传）
文过饰非：（周易·贲卦）
反目成仇：（周易·小畜）
风雷激荡：（周易·益卦）
止所当止：（周易·艮卦）
井冽寒泉：（周易·井卦）
以上临下：（周易·临卦）
节以制度：（周易·节卦）
立竿见影：（周易参同契）
龙马出河：（周易·系辞传）
正大光明：（周易·离卦）
观国之光：（周易·观卦）
乱及必治：（周易·盅卦）
防微杜渐：（周易·坤卦）
物极必反：（否·泰卦义）
舍而灵龟：（周易·颐卦）
如此等等，还有许多。尤其是社会交往中更为重要的口头语言，同样有大量的词汇同易学思想有关。如"变卦"--显然是从易学卦卜中来；"地方"--来自"天圆地方"的观念；就连表示有形物体的"东西"，也是出自五行说。"东西南北"本为方位，为何用"东西"，作为物体的代名词而不用"南北"呢？原因是五行东方属木、西方属金、南方属火、北方属水，金木有形而水火无形，故东西可代表有形物体而南北不行，除非乾坤颠倒、五行易位。
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作者简介：明灯玄学，古易学实践人徽号：（1320564139）
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。
落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云