易经、风水堪舆的原理主要包含三大唯物主义及辩证法：
1、阴阳之学说的唯物主义辩证法。如世界上有公就有母、有白天就有黑夜、有热就有冷、有正就有反等等，易学把阴阳之学说于处处、时时体现在理论体系之中。
2、旺衰之生命变化唯物学说。易经讲一阴一阳之谓道，万物皆有变化。变化之因在于时.空。而易学讲述的万事万物万人都有这样一个过程：胎养、生长、发育、壮大、衰落、死亡、入墓、绝。这个一生过程，任何事、物、人都逃不过。而且这个过程生生不息地循环，也体现物质不灭的哲学定律。
3、五行生克的唯物学说。世界有不同的物质种类。易学运用哲学的抽象理论与归纳体系，归纳出来了五大类型，金木水火土。比如刀可以伐木，木可以生火，火可以炼金，水可以灭火，土可以制水，等等。所以万事万物万人皆有生克，而中医的理论基础展现得淋漓尽致。生克是万事万物变化的核心手段，即孕育与制约，更可以让万物谐协与发展。
以上三大唯物主义与方法论，千百年来运用于易学推命算卦预测之中，难道不叫科学？...为什么许多人还有偏见认知易学命理风水，主要缘于：
1、许多算命之人为了搞钱，不择手段、夸吹诈哄坑骗，或装神弄鬼，让算命带上了神秘色彩，其实易学只不过是一门科学的推理学说而己。好刀放在凶手那里便是凶器，放在砍柴人手中便是益器，其实刀之好坏与刀的本身无关，只与使用者有关。
2、混淆不同的算命类型。什么看水、看仙呀等，我不敢说他们，但它们体系不同于易学命理风水。
3、学易者的心术与技术自古影响了不同人的评价，但千百年易学没有被毁灭。一个学易者心术不正，利益当头，必然会搞夸吹捧唬诈坑，自然预测结果差异未来太大；一个人的预测技术也会影响对命理卦的判断。技艺不精，准确会打折扣。但预测毕竟是预测，有各种因素来影响命理，所以，必然的存在在正确大方向内的批断上的适当误差，也是符合易学之中的＂变＂易规律。
综合上述，几千年来易学命理的原理与严密体系是科学的，也在现实中许多事情可以推测的。所以，在清朝被收入〈四库全书〉中。
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作者简介：明灯师傅，中国易学实践人徽号：（262412998）
浩瀚的宇宙中，一片星系的生灭，也不过是刹那的斑驳流光。仰望星空，总有种结局已注定的伤感，千百年后你我在哪里？家国，文明火光，地球，都不过是深空中的一粒尘埃。星空一瞬，人间千年。虫鸣一世不过秋，你我一样在争渡。深空尽头到底有什么？
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。
大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。
落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。
王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。
自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。
周围，有人还在缓慢地挥手，久久