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302 寿喜锅(1 / 3)

厨房里面,般若在准备今晚要吃的寿喜锅。

“沸水煮昆布五分钟,之后加入柴鱼片,浸泡20分钟,做高汤备用。”

“味啉、酱油、清酒、糖混合,做酱料备用。”

“原来如此,原来如此。”

而神谷川就在她的身边来回转悠。

暖色的灯光照耀,热气水雾升腾,锅碗瓢盆碰撞的声音和沸水冒泡的声音交织,有股说不出来的温馨家庭氛围感。

和以前那个一个人烹饪都嫌挤的廉租公寓小厨房不同,新居的厨房很大,空间绰绰有余,再多容纳一个人都不会有问题。

神谷川本意是想给般若打下手的,只是般若瞧不上他的下厨水平,不让他插手。

“啧!”

而且,大概是看神谷川在身边熘达来熘达去实在看得烦了,般若最后还将神谷推搡出了厨房。

“怎么不识好人心呢?我是怕你忙不过来啊。”

被赶到走廊的神谷这样都囔道,但最终还是选择了顺从般若的意思,没有再进厨房打扰她。

般若今晚的烹饪工作量确实挺大的。

需要准备两大份寿喜锅。

因为今晚不单单要招待客人,神谷川还打算带着自家的所有怪谈式神,一起开个火锅趴。

算是搬新家的一次正式庆祝,让大家都开心开心。

怪谈能够食用人类的食物,能够饮用人类的酒水,这一点神谷川老早以前就知道。

他甚至还知道,有些怪谈在喝下太多的酒后,是会像人一样喝醉的。

对此,勉强可以算半个“自学民俗学者”的神谷,还进行过专门的研究和猜想,他认为——

怪谈们会出现“醉酒”这种生理现象,应该和他们诞生的原因有关。

日本在古代的很长一段时间里,尤其是平安时代前后,一直被说成是人妖鬼共存的国度。

既然共存,在从古代流传下来的传统怪谈故事里,大量的怪谈就会被故事传播者有意无意赋予一些人的特性。

以“醉酒”这件事情为例。

在日本传统怪谈里面,狸妖就是嗜酒如命,整天都醉醺醺的形象。

另外,民间还有不少类似于——“某个为祸一方的妖怪在饮下酒水酣醉后,最终被正义武士或者阴阳师趁机退治”,这种类型的故事。

像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子,在其对应的怪谈故事里就是这样被源赖光所杀的。

所以说,妖怪故事的大背景就是这样。

而各种怪谈故事,镶嵌在这样的大背景之中,从中诞生的怪谈,如果没有被特别说明过,自然也就默认契合大背景,拥有一些人类才会有的生理特性。

神谷川还曾本着研究的心态,给不同类型的怪谈所具备的“人类生理特性”高低,做过猜测排序——

最高的自然是传统舆论怪谈。

其次应该是新生代舆论怪谈。

最后是亡灵怪谈,这种因灵魂、怨念而生的怪谈,他们更像是幽灵,所拥有的人类生理特性最低。

神谷川甚至还大胆怀疑过,说不定舆论怪谈们连生孩子这种事情都能够做到。

当然了,这仅仅只是怀疑。

暂时还没有做过任何实践研究。

或许,没准结城大叔那边能实践出来?

哦,不……

说不定关于“舆论怪谈到底能不能生孩子”这一点,大叔他那合欢御灵术一派,早就有过理论实践结合的例子了。

“好奇心上来了,有空找结城大叔问问。”

“嘶……不对啊!这被般若赶出厨房,我一个人站在走廊里到底在想些什么?看见般若做饭,就立刻想到怪谈吃饭喝酒,就立刻想到怪谈的生理特性,就立刻想到怪谈能不能生孩子……”

神谷川自我反省了一番,收拢繁杂的思绪,转身去了起居室。

既然般若那边不让帮忙的话,接下来还是去起居室,陪着座敷和犬神他们看电视好了。

……

鬼冢:[神谷,神谷,我快要到啦!]

神谷:[好的。]

在起居室里等候了一会,并且回复了鬼冢发过来的一条Line,厨房里面开始飘来热腾腾的食物香气。

“呀~”

身边的敷宝闻着香味,开始兴奋起来,表情肉眼可见的变馋。

“嗯,确实好香。”

神谷川随意地跟小福神搭话。

心说自家般若在家政这一块,确实是有着不小天赋和实力在的。

貌似将我赶出了厨房后,烹饪的速度似乎还更快了。

叮当——

这时候,门口的门铃响起。

看样子,应该是鬼冢切萤到了。

神谷起身去开门。

家里的大门打开,他看见了许久没见面的小巫女。

鬼冢今晚穿了一件长款的毛呢大衣,脖子上围了一条厚实的黑色围巾,大衣的黑白大格纹非常大气,宽松挺阔又干净利落。

配合上她今天黑长直的发型,以及灵动漂亮的五官,颇有一股财阀大小姐的气质。

不过,小巫女本来也就是个二代,是巨琼神社的继承人,自己的存

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