背井离乡。厂长之后作出了让她返春城的决定。
来时，从良县到春城，春城转宝山，宝山转怒江；回时，怒江又回宝山，宝山又回春城。两年多来，吕玉仙在颠沛流离的周转行程中辗转了滇西的主要线路，便也感受到“闻听其声不见人，万丈谷底荡幽魂”之奇谈。回到春城之后，吕玉仙被分配到了市政公司工作。
吕玉仙到了十八岁，身高长到了一米七二。两年的大炼钢铁生活，身体也长得较为健壮，因被省体委看中欲调去参加省女子篮球队，但市政公司却不愿放人。吕玉仙好不懊恼。便去质问。只回；人家是调另外一位“吕玉仙”，你以为是你？
同名同姓者巧合是常事。吕玉仙无话。回到宿舍忽然想起，单位上并无同名之人。再次返回办公室便要领导说出个子丑寅卯来。当然，领导哑了口，但也不搭理。吕玉仙因而制气，便请了一个月的长假去部队探望父亲。
却说，就在长假之际，来了“下放”政策。随即，吕玉仙便被“下放”转回了良县。户口却安在了良县“星火”大队。
老孔是贾中华的战友，转业后，二人又同在云交四团驾驶运输。其妻又跟吕玉仙同在一个大队，这样一来二去，老孔便作介绍人。两人对上眼便结了婚。
贾中华跟吕玉仙结婚时，四团还没有筹建职工住房，因此，二人便租住在吕梅仙的屋里。
一条小河从县城街心由北至南流淌穿过，吕梅仙的家靠河而居，门开向西。南侧，是荒芜的一遍空地，在旧时多埋葬从水里捞起没人认领的尸首，因被当地人称之为“乱葬岗”。可是，紧靠“乱葬岗”空地的一侧却竖立着一座牌坊。两根直立的古木撑持连接着横扁的木牌，由于褪色暗淡，早已辨不清字迹。向南过去大约四五十米的距离，这才连接着又是一片住房。“乱葬岗”空开第一家是就是生产大队的公分统计员陈水亭的家。因掩埋孤魂野鬼的缘故，邻居们都流传说，要八字硬的人方能“压”住这遍野地，使之不轻易显形出来作祟。如此一来，南邻陈水亭于北邻孟浩然二人，都被大家公认为八字过大能与群魔为邻的人。与孟浩然家相连再靠北侧的，分别排开是同一祖宗结下的几个堂兄弟。
孟家的住房建于清朝年间，从陈旧的分布族群上来看，在那个时代，也属于一个大家族了。因为分派到孟浩然父母名下的就是两个连环相套的天井。约四、五米宽的河道上，河之东侧似乎所有建筑都是对西开门，而与所有大门不同的是，孟家的门紧靠“乱葬岗”边的一个木牌坊，站在河道前面看过去，便会产生出一股负重的倚靠感。说负重，那是因为大门门框在承受岁月的风雨后，显得有些儿黑沉且倾斜，而倾斜的顶端，恰恰就倚靠在连接牌坊的土墙上。
从河岸西入口进入孟家大门，是一条六米长的巷巷口，靠门南侧是一间曾养殖过牲口的圈房（外围即连接牌坊的土墙）。圈房的门迎北，由一排间隙的木柱子而组成，便可一眼查看到圈里牲口的情形。牲口圈留有排解大便的土吭，又另开了一门，可从木牌坊旁进入，从而，形成人畜共用一个粪坑的格局。站在厕所里，便也能从牲口间隙的木门上看到进出巷道口的人，但却不通路，因为被木栓隔离开来。
走进巷道口左转，是一间约四十平米的堂屋，堂屋过后紧连接着一个天井。站在巷道口整体看上去，视角上感觉堂屋很是宽大。天井与堂屋连接的瓦檐下，东北墙角是一眼土灶。要说，这土灶砌得也很是合理，因为灶台除了可以隔落雨时溅落的雨水外，在灶台上，使用起水来也是卫生，将洗锅水扫至锅的边沿，顺着灶台方便可流入天井的下水道。
(本章完)