听到丁建辉这么说，方醒更加怀疑，一早就觉得这个水库有古怪。
而周围的人，以及许晴直播间的观众一听，全都傻眼。
感情现在看到的这条河，原本不是从这里经过的？古人故意将河流改道？肯定是为了遮掩什么，颇有点此地无银三百两的感觉。
“不能忍，必须抽干看一下。”
“搞不好，下面是一座水下古城哦！”
“兄弟，这个水库才多大呀？就水下古城了？顶多可能就是一个水下的古墓。不过，也不太可能吧！水下建墓，别说陪葬品，尸骨都不好保存呀！”
“不是有一种叫水葬的吗？”
……
看着直播间闹翻天，刘世军无语，暗道：水葬是有，但不是这个葬法。
葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。
水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。
水葬在世界上大体有三种不同的方式:漂尸式、投河式、撒灰式。
所谓的漂尸式，就是将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。
而投河式，即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神。
这种方式，在雪区还算流行。
撒灰式就好理解了，先火化，烧成灰，然后撒到江河湖海。
这三种方式，都不是在水下建陵墓呀！
当然，也不是说没有水下的陵墓。
最出名的，无疑就是明祖陵，也就是朱元璋的陵墓。不过，它有点特殊，原本不是建在水下的，只是因为特殊原因，沉入了洪泽湖底。
洪泽湖水位连续下降逼近死水位，沉睡于洪泽湖水下300年之久的明代第一陵明祖陵外罗城墙遗址逐渐露出水面，遗物零乱地分布在全长250米的中轴线上，其中有倒在泥水中的20对石象生。
据悉，为保护地宫甬道和拱门下的文物，当地政府从淮河紧急调度水源进行灌注，明祖陵地宫甬道和拱门又重归水下。
此外，还有海昏侯的陵墓，也被水淹了。
可是，它们原本都不是建在水下，只是机缘巧合。
说到底，还是因为水分不利于物品的保存，所以很少会有人把自己的陵墓建在水下。
“要不，先让潜水员下去看一下？”刘世军建议。
“不行，有水猴子，危险。”
方醒却赞成刘世军的建议：“可以多弄几套潜水服，一群潜水员下去，水猴子又能算什么？”
得！听到这话，动物保护研究中心的人心动了。
而考古队那边，丁建辉也赞成，表示双方可以合作，各派几个潜水员下水。
很快，双方达成了统一意见，十名潜水员穿戴好潜水设备，带着水下的拍摄仪器一起下去。
还没到深水区，就拍摄到河床有一些青铜器。
看到这一幕，丁建辉直接想要抽水了。
“那好像是一块青铜当卢吧？”刘世军说道。
方醒点头：“应该是，做工还挺精致。”
“铜当卢是什么？”许晴不懂。
不止她不懂，直播间也没有几个人知道的。
“古代系于马头部的饰件，形式各异，放置在马的额头中央偏上部，也就是马鼻革与额革部位交接处的饰品。铜质的当卢盛行于商周时期。”刘世军解释。
这不仅在中国流行，在国外好像也流行给战马的头部中央绑一件饰品。
“我怎么看，这些东西像中原来的？”方醒疑惑了。
明明旁边的那个古墓，里面的风格都是西南古国的，而这个水潭底部的东西，却像是从中原搬过来的？
他们这里属于南方，在古代，绝对是南蛮的地区。
两千多年前，中原对这里的管辖是很薄弱的。
岭南地区的开发则要到秦朝以后，名将赵佗率五十万秦军南下，秦朝在岭南开辟了南海、桂林、象郡三个新的郡，后来秦朝灭亡时，赵佗便在南越自立为王建立南越国，直到汉武帝时期才归顺中原。
丁建辉也皱起眉头：“确实，刚才看到一件席镇，那也是中原的东西。”
“席镇又是什么？”许晴有点不好意思地问道。
“呵呵！跟镇纸差不多，顾名思义，就是压住席子的一种物件。”丁建辉笑着解释。
在高架家具传入中国之前，人们一直习惯于席地而坐，席子也一直是古人们常用的生活用具。用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边，起身时席子还会移动，因此席镇应运而生。
玉石、青铜、黄金、陶瓷等制作的席镇不仅实用，而且因各朝各代人们思想意识、审美取向的不同，而衍生出各种样式。
早在战国时，席镇就已经非常流行，制作精美的多来自汉墓，材质多样，造型多样。
刚才看到的那个席镇，看样式应该是秦汉时期的。