公元341年,五月,兰台。
兰台是建康大众图书馆,杜云天、小丁天天去查神兽资料。
这些材料都没有用。杜云天说到。他手上拿着《建康实录》。
《建康实录》里说,柳谷口泥石流中虽然有石马和石牛,但是石牛却是在石马之后出现的,这就是历史上著名的谶言“牛继马后”,预示司马家族的江山会被牛(刘)氏的人夺走。关于神兽的信息,没有说过。
当时大家都不敢过深的探究“大讨曹”三个字背后的含义,字面上的意思就是大家一起讨伐曹氏,谁敢揪着这件事不放,不就是对曹氏有意见么!
正史可能不会记载,我们查一些野史。小丁说到。
同时,由于五胡乱华,它也重新启动了二十星宿,包括杜云天、石平、某女穿越过来。
石平这几天跟踪着他们。但杜云天知道,目前,石平不跟其他人不跟,还不如以静制动。
你看这三本都记载,小丁把三本书放在桌上。
《”海内十洲记·凤麟洲》:“吉光毛裘,黄色,盖神马之类也。裘入水数日不沉,入火不燋。
晋·葛洪《抱朴子·对俗》:“腾黄之马,吉光之兽,皆寿三千岁。”
《云笈七签》卷八四:“天马者,吉光、腾黄之兽也。”
“吉光”是白虎的化身,白虎自古是镇邪的含义。说话的是高僧麻衣子,道安把冉闵事件告诉了他。
唐代李世民封石堂山的石门灵堂为“显圣洞胜泉”,封“麻衣子”为“慈惠普济真人”,十二龙子被封为十二公,分别叫广润、洪润、成润、慈润、灵润、施润、崇润、应润、愍润、显润、保润、咸润,并在石堂山修建普济宫。
麻衣子出生于秦中(今陕西省),是东晋时期著名的道人。因其披麻为衣,故俗称为“麻衣子”。后来被唐太宗李世民封为“慈惠普济真人”。宋孝武帝大明元年(457年)八月八日,麻衣子仙游至湖北郧阳时见白鹤翔集,祥云蔚烨,真人严坐而逝,当地百姓在他羽化的地方建造了“白鹤观”以示纪念,而在他修道的灵堂山,当地百姓也建造了一座“白仙观”。
古代传说中宝马,又称吉良、泽马,常与腾黄混淆。这种马非常稀有,能活三千岁,世人难得一见,就算得到它一根毛都很不易,所以才有成语叫“吉光片羽”。吉光生于大泽之中,身体白色的,带着花纹,但鬃毛是红的。麻衣子介绍到。
它现在在蒙古草原上,小丁看了下记录。麻烦大师过带回来,小丁说到。
玄石图的出现,必然是整个世界变幻,是一场大战。五大吉兽:青龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇)、勾陈(天马)。
你看这是不是神兽,杜云天拿着古版的《封神演义》。
神话小说《封神演义》中的宝马,为殷商渑池县守将张奎的坐骑,头上有独角,其快如神。书中描写:“张奎让二将去有三四射之地,他把马上角一拍,那马如一阵乌烟,似飞云掣电而来。”(《封神演义》第八十六回)
历史上,上古神兽化成马,的名字几经更改,比如金云龙骑着朱龙马,历史上著名“独角乌烟兽”,它是青龙的化身。来的人,正是道安。
它现在在东海,麻烦道安大师带过来。小丁说到。
你看这本是不是有神兽。冉闵拿着古版《三国演义》。
“赤兔胭脂兽”是玄武的化身。来的,正是道教大师许逊。
《三国演义》中吕布、关羽坐骑。其“浑身上下,火炭般赤,无半根杂毛;从头至尾,长一丈;从蹄至项,高八尺;嘶喊咆哮,有腾空入海之状”。评书中形容此马:“全身似锦缎火炭、脑门有撮白月光,有股棕毛覆盖其上,耳下有骨突起,腹侧四处旋状鬃毛,四蹄之下弯曲如钩。此谓头上长角,肚下生鳞,蹄下有爪。山冈之上犹如猛虎,沧海之中犹如蛟龙。”
它现在在长白山,麻烦大师带过来。小丁说到。
许逊天赋异禀,精通各个方面,特别喜欢修炼道家法术。二十岁那年举孝廉,但当时他特别痴迷道学,屡次被举荐都不去就职。直到四十二岁,他实在推辞不了,才入仕当官,任四川旌阳县令。
虽然他不是自愿做官,但他对待工作也是尽心尽力,努力为百姓谋福利。他任职期间,两袖清风,政绩斐然,百姓非常敬重和爱戴他,百姓亲切的称他“许旌阳”。后来西晋战乱,许逊一直在南迁,后来停在豫章一带创立净明道派,名望增长很多。再后来,在公元374年,也就是东晋宁康二年的八月初一日,已经135岁高龄的许逊得道成仙。
最后一只神兽,它就在建康,就在兰台。小丁说到,大家非常惊奇。
小丁对着一个朱雀的图形,念了一段咒语,朱雀出现了在大家的面前。原来,东晋政权成立后。在楚国的兰台基础上,建立了这个国家图书馆。而朱雀在这里待了一千年了,只有小丁能看得到这只兰台神兽。
“踢雪乌骓”古代一种宝马,其实它是上古朱雀的化身。传说西楚霸王项羽骑此马,《水浒传》中呼延灼也骑此马,书中说此马“浑身墨锭似黑,四蹄雪练价白,因此名为’踢雪乌骓’。那马,日行千里,