公元340年,十一月下旬,琅琊区市场。
王导让金云龙去见的那个人,是河东公主的婢女,婉仪。也就是冉闵的红颜知己婉瑜的妹妹,告诉他的秘密,就是传国玉玺。
传国玉玺,类似日本三个神器,实际上就是王权的象征,要不然它就是一块普通玉石。刘氏政权被曹氏政权取得,司马家族取得曹氏政权,司马家族又被刘裕取得。
历史总有相似的地方,而这一切都是因为一块玉玺,那就是传国玉玺。传国玉玺官方记载的历史:汉献帝延康元年(公元220),献帝被迫“禅让”,曹丕建魏,改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”,以证其非“篡汉”也,实乃欲盖弥彰。从这里也可以看出,古代人也是很喜欢在文物上刻字哈。
公元265,司马炎依样而行,称晋武帝,改元泰始,传国玺归晋。后来,传国玉玺就开始了它的流量之旅。晋永嘉五年(公元311),前赵刘聪俘晋怀帝司马炽,玺归前赵。十九年后,后赵石勒灭前赵,得玺。更别出心裁,于右侧加刻“天命石氏”。
婉仪是如何得到传国玉玺的?石虎垂涎河东公主美色,被河东公主给偷走得,婉仪靠自己的美色,骗了石平从河东公主手里偷走。于是,她按照姐夫的意思,准备把传国玉玺给王导。年老色衰真的比不过年轻人,年纪大的人,应该怎么办,当然,是自己办公室自立门户实现自己人生价值。河东公主也是这么办的。
于是,国家政权就比较混乱,真是一块神奇的石头。也许,每一个人都有潜能,只是需要一块石头来激发。
说一下,前朝的君主曹氏政权。他们没有传国玉玺,曹氏家族非常落魄,你说神奇不神奇。所以,他们一直想得到玉玺。两晋十六国时期,以谯国曹氏为例子,政治上属于寒门,顶多外戚。经济上,在谯县没有自己的庄园。
据一部名叫《墩头曹氏宗谱》的族谱记载,321年,有个叫曹彦的族人为避战乱,带亲眷男女1300余口南下京口,按每户五人计,当有二百六十多户。这么多人聚焦在谯县,按占田制,每户一百亩算,整个曹氏最少当有二万六千亩。门阀肯定是算不上的,只能算中低级士族。
曹氏因为政治上的原因,在两晋的政坛上不可能活跃,但也还是出了些人才的。比如曹休的后人中曹识官至领军将军,曹识之子曹毗官到光录勋,曹摅官到襄城太守。曹统虽然娶了司马衷的女临海公主,但他的内心一直想光复曹氏政权。曹操直系后人处于监视恩养状态,但也是可以出来做官的,曹志、曹嘉历位郡守,也在中央当过散骑常侍、国子博士之类的闲官。
金云龙和婉仪正在商量传国玉玺的事情,突然,有一批黑衣人出现。他吓了一跳,让婉仪先带着传国玉玺离开,自己一个人断后。婉仪还是没有办法把传国玉玺给王导,有人说,是因为王导预测到桓温会掌握朝政,权倾一时,所以,传国玉玺不留下来比留下来好。而且,传国玉玺留在五行帮,对五行帮来说一种灾难。后来,婉仪跟着冉闵离开,传国玉玺就一直在冉魏。后冉魏求乞东晋军救援,传国玺为晋将领骗走,并以三百精骑连夜送至首都建康,由此,传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
所以,听说河东公主有传国玉玺,就想随河东公主,再谋取机会拿到传国玉玺。而且临海公主还是河东公主的姐妹。而河东公主想得到宝藏,所以说冉闵身上有宝藏,其实传国玉玺在冉闵身上,而冉闵后来把传国玉玺给了拓跋什翼犍,给东晋那个是假的。
晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。
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顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭,天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次