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第二十章 古坟时代(1 / 2)

公元337年冬天,东海海域,大船上。

小丁郡主从闽州坐船到了建康。这次她还有一个任务,就是找《玄石图》。当年张太卜就是靠着这本书推演了后面五十年历史命运。而这命运关系到云台二十八将后裔的命运,所以,她必须找到它。

邓家已经有了《玄女兵法》,再得到玄石图,那么邓家成为东晋第一大家族,自己建立一个国家也有可能。这时候,有个国家也想找到《玄石图》,那就是我们的近邻:东瀛。

那个时候,日本还叫东瀛。瀛是海中的岛屿,东瀛是指东边的海里的岛屿,即古代中国对日本的称呼,中国战国时期即有传说,在大海的东边有三座神山:蓬莱、瀛洲和方丈。

这是源于齐国的民间传说,据考证可能是由于海市蜃楼的原因。后来有中国的渔民或者商船,真的发现了在大海的东边有日本列岛,便误以为是传说中的神山之一的瀛洲,于是就把日本叫瀛洲。

这个时候,东瀛也处在大一统的前期,我们可以称为“古坟时代”。可以说是,古坟时代和封建王朝对抗。

每个人类历史的演进:都是由群居体系部落形态逐步演化成原始国家,日本也是如此,我们五胡也是这个时期。他们面临挑战都是西晋,所以,他们需要攻击它。

上古时期的农业积累与对神明的崇拜,使日本很快建立起来了君主制国家,于是,大规模的古墓建造了起来,史称:“古坟时代”。

原先也说了,风在东瀛是算五行的。所以,河东公主找来了东瀛、胡族(主要是慕容家族),希望能够恢复西晋统治。

这也是历史上有记载,第一次东瀛人来到中国,和中国政治风云融合了。

到了2世纪后半期,各小国内战频繁,直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”,后经过长期的扩张,并且逐渐征服了日本中部大部分地方,其首领最初称为“大王”,后来改称天皇。

局势动荡,越多东瀛人伴随佛教传入、西域经商混进了建康城。很多人都是以佛教徒、商人的身份,实际做着打探情报的间谍工作。而且,他们和高丽、前秦、前燕都多少有一些联系。他们希望能够壮大自己国家,统治这个世界。

而聚合在中原的东瀛人,正是原贤亲王,他是天照大神派来东土的代表。原贤亲王还带来很多高人、宝器。

在日本神话中,太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇,伴随着渡来人的移入,日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化,使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期,位于九州的奴国国王向汉朝朝贡,并获赐金印。

天照大神(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵,天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神道教最高神。在神佛习合时期,天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

祖庭,天狐圣山。

原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的

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