“哦……这是约翰或者乔治的手……”
“……不能让他们暴尸荒野。”
古德很快冷静下来。
他对破碎的尸体并不陌生，甚至还亲自动手收集过，不过现在，他并没有亲自动手收集的打算……那两只吃了压缩饼干的老鼠很乐意帮他做事。
两只老鼠招集了很多同伴。
它们无法分辨谁是乔治，谁是约翰，但它们能分的出刚死的和死了好久的人，也能辨别出不同人类的尸体残骸，不过一些老鼠把能吃的东西当成了报酬，但乔治和约翰的大部分骨骼都在，并且完美的区分开来。
“尘归尘，土归土……生不带来，死不带去……乔治约翰，一路走好……”
古德掩埋了乔治和约翰的遗骸，原想按照这里的风俗念几句挽歌，但他从身体中得到的记忆没有这方面的东西，只好装模做样的念叨了两句，算是完成了葬礼。
老鼠们很勤劳，不仅给古德找来了乔治和约翰的遗物，还把墓穴中的钱币给古德收集了起来。
为了感谢它们，古德把自己所有的食物和水都分给了它们。
乔治和约翰的武器和背囊都在，古德便把工兵铲和冰镐拆开，一路丢到了密林和溪水里，他准备前往古色村，领取杀死食尸鬼的报酬。
人是社会动物，古德虽然担心自己被识破来历，但也清楚自己必须得和这里的人类接触。
“这就是这个世界的钱币……”
古德一边走，一边捏着一枚银白色的硬币观察。
钱币的正面雕刻着财富女神渥金的头像，背面镌刻着钱币的面额。
“这个数字是2，意思是两枚银币……”
托瑞尔世界的钱币用合金铸造，因为比例不同，分别呈现出铜、银、金的色泽，也就是所谓的铜币、银币和金币，分别有1、2、5等不同的面额。
财富女神的神殿是钱币的唯一发行机构，并且从来没有造假一说。
因为制造伪币渎神。
渥金女神的心胸可不宽广，被她惦记上比死了还要痛苦。
古德的背囊中除了钱币之外，剩下的就是食尸鬼的残骸。
死灵生物的残骸对于牧师、德鲁伊等修习神术的职业者用处很大，因为那是他们获得神术的重要材料。
神术虽然可以向法术那样通过解析的方式学习，但那需要很高的智慧，另外还要冒着渎神的风险，所以牧师、德鲁伊等职业者学习神术，主要来自神祇的赐予。
神祗可不是慈善家，向祂们学习神术，要么需要奉献坚定的信仰，要么需要奉献足够的祭品，而仇敌的尸骸是神祇们最喜欢的祭品。
托瑞尔世界有很多神灵存在，相互之间矛盾重重，每一个神祇都有自己的盟友和死敌。
德鲁伊恪守中立，大多信仰自然之神、元素之神、生命之神等中立神祗。
很多人认为中立神祗与世无争，这也是中立神祗标榜自己的理由，然而祂们的真面目却是最不和平、最为暴力的神祇。
神祇分为善良、中立和邪恶三大的阵营，善良阵营敌视邪恶，邪恶阵营敌视善良，而中立阵营则敌视极端。
也就是说，在中立神祇眼中，无论善良阵营还是邪恶阵营，都是他们的敌人，至善、至恶生物和被他们认为亵渎了生命和自然的死灵生物尤其如此。
不过中立神祇常常会受到善良、邪恶神祇联手打压，所以祂们一直都很老实，也就造成了中立神祇爱好和平的假象。
信仰中立神祇的德鲁伊，行为方式与中立神祇如出一辙，有时候帮着善良阵营殴打邪恶，有时候帮着邪恶阵营攻击善良，还有的时候干脆自力更生，按住善良和邪恶一起暴揍。
这样的存在方式自然不会被人喜欢，所以实力强大的德鲁伊大多生活在深山老林之中，只有那些实力低微的德鲁伊才会出来冒险。
信奉中立神祇给德鲁伊们带来了一个显而易见的好处，那就是他们神祇喜欢的祭品超多。
天使的翅膀、恶魔的角、死灵生物的尸骨、构装生物的残骸……都可以用来献祭，而且中立神祗秉性宽容，很少因为祭品问题迁怒献祭者。
古德所在的三人冒险小队，也正是为了给古德收集祭品才接受了古色村村民的委托。
他们觉得弄死一只食尸鬼费不了多大的力气，但却没有料到约翰自摆乌龙，三人小队挂掉两人。
古德决定在到达古色村之前进行献祭，以期获得新的神术……初来乍到的他总被浓浓的危机感笼罩，非常渴望增强自己的实力。
献祭是宗教活动，非常注重仪式感，对时间、地点、物品和颂词都有明确而严格的规定，并且这些规定因神而异，无一相同。
相比之下，同为宗教活动的祈祷就随意很多，只需要特定的物品或者手势就可以进行。
不过复杂有复杂的好处，献祭的效果比祈祷好很多，因为献祭的本质是交换，而祈祷的本质是恳求。
说白了，就是一个交换，一个白拿，神祇自然喜欢有代价的那个。
取悦不同的神祇，可以得到不同的神术。
德鲁伊通过向不同的神祇献祭选择不同神术，相比之