至于富贵人家中的房子和钱粮，革命军很少强行索要分毫。
不但不取富贵人的命，并且还不取富贵人的房产和钱粮。
这样一来，富贵人还会反对革命军吗？
跟革命军相比，大顺就完全不同了。
当年的大顺，做法好像跟革命军刚好相反。
大顺夺取的不但是富贵人的钱粮，而且还不放过富贵人的性命。
富贵人没了性命之后，他们名下的一切不都将不存在了吗？
富贵人害怕死、更害怕自己的钱粮被夺去，他们就想方设法组织起武装力量来对抗大顺，这也是大顺最终败落的另外一个原因。
革命军夺了富贵人的土地和牛羊，留下富贵人的钱粮房子，没有把富贵人逼到绝路上。
另外，革命区不允许富贵人私蓄奴仆，富贵人也就没办法组织属于自己的武装对抗革命军。
更重要的是，姬国卿这小子组建的革命军自己开矿、冶炼、制造，而且还能够制造出不可思议的火器。
手中有了强大的武装力量，就算那些富贵人想搞些事情，他们也无法撼动革命军。
再一方面，革命军当前的组成，除了姬国卿的亲朋好友就是大顺阵营的这些人，姬国卿很少重用大明的官员和富贵人。
至于说饱读圣贤之书的读书人，到了姬国卿那里更加没有出人头地的机会，因为姬国卿主张革命军领导一切，只有革命军战士，才有资格被推选为各级官员。
那些读书人就算想到革命军队伍中去锻炼，必须从最低等的“列兵”做起，因为革命军那里是只讲军功和对革命事业做出的实际贡献的。
读书人将书读得再好，能让革命区多收获一粒粮食还是可以杀死一个敌人？
切实能为革命军出谋划策、战胜敌人，切实能让一方百姓生活富裕，切实能让革命军更加强大的人，革命司令部绝对会加以重用的。
总之，革命司令部或者说姬国卿要求的人才是实实在在能做实事的，不是满纸锦绣文章、满口道德仁义夸夸其谈的读书人。
“奉天玉和尚”很多时候都后悔自己当初没有足够重视姬国卿，没有亲自到西秦岭山去请姬国卿出山帮助自己。
如果那时候姬国卿到了自己身边，自己会落到这般田地？
当然，这个世上没有后悔药，过去的事是不可能重新来过的。
属于大顺的时代已经过去，是时候着眼未来，为以后的事多思考一些了。
“奉天玉和尚”在这个世上没有什么亲人，这个比自己小四个月的侄子李过，就是自己当前唯一的亲人。
好在李过跟随了姬国卿后，在姬国卿的“逼迫”下组建了自己的家庭，此时已经有一儿一女两个后代。
在“奉天玉和尚”坚持下，李过将自己的儿子取名为“继业”。
虽然大顺的事业最终以失败告终，但是李家子孙永远不能忘记祖宗曾经的辉煌事业。
李过的儿子是“奉天玉和尚”取名的，这也寄托了“奉天玉和尚”许多未了的期许和希望。
“奉天玉和尚”叮嘱李过，日后不管李过有多少儿女，必须全部送给姬国卿接受姬国卿的教育，让他们都能够像姬国卿一样博学格物、知古通今。
李过在革命军的地位逐渐稳固后，“奉天玉和尚”第一次感到了倦怠和疲乏。
“奉天玉和尚”不想关心这个尘世了。
未来这个尘世是什么走向，已经了然于胸，堪称毫无悬念。
于是，“奉天玉和尚”准备跟自己的后人一个交待后彻底脱离这个尘世。
从此清净地诵经礼佛，从而得到最大的解脱。
小沙弥将李过引到方丈帘幕外。
依旧背对自己的“奉天玉和尚”开口了：“一只虎，你过来一些。一清、一净，你们出去！”
两个小沙弥出去将房门关上后，“奉天玉和尚”缓缓道：“一只虎，这次真的是最后一次跟你交谈了，嘱咐过了之后，老衲这就离你而去了。你也不用问老衲要去哪儿，老衲自有老衲要去的地方。
“一只虎，这个佛堂是你第一次来到房山，见到我时我诵经的佛堂。
“这是座新建的佛堂，建造得非常坚固，想将之拆掉不是那么容易。
“但是，明天我离开后，你一定要拆掉这个佛堂，甚至要将地基都挖掉，不留一丝痕迹。
“如果留下一砖一瓦、一土一石，我就无法静心修炼，无法得到大解脱。
“一只虎，你记下了吗？”
李过跪在床榻前垂泪道：“大和尚，我记下了。大和尚在我这里静修得一直很好，我也从来不干扰大和尚清修，大和尚为何还要离开我？”
“奉天玉和尚”道：“不离开你，是因为老衲我还有尘缘未了。而今尘缘已了，我便不能一直呆在尘世。
“一只虎，姬国卿那小子多次强调，革命军除了对革命信仰外，不允许信仰其他任何东西，甚至包括道教、佛教和儒教。
“我留在你这里，对你影响很大。
“你年纪不小了，此时已经不需要到战场上冲锋陷阵了，更进一步的空间也不大了。
“可是，