别的不说，就说这土地吧。当年什么闯王到来时，并没有把土地如此平均地分给百姓，他们走后，所有的土地都又成了地主家的。他们当时杀了老地主，成就了不少新地主。再说，他们来时突然，走时也突然，根本没有长期保护这里百姓的意思。革命军就完全不同了，他们在这儿筑堤坝、修路、挖水渠、盖房子、垦荒种地、建立学堂、设置各种村镇等小官府等等。不管从那方面看，革命军都像将这里当做家来治理守护。他们不是带着革命军战士四处流窜，而是分兵各处关口进行驻守，俨然把这里当做了自己的小王国。
最早时候，也就是在三月十二那天，革命军的头领姬国卿仅仅带着李运亨和曹忠，就敢前去王正道家闹事，并最终制服了王正道家所有人。此后，姬国卿先打败了王正源的二十多人，王正道的一百多人。然后是端掉麻山头，收服虎狼寨，打败王正强三百余人，打残焦精忠一千余人……
姬国卿身边从两个人发展到如今的三四千人，用时仅仅只有五个多月。如果以这速度发展下去，等到姬国卿满二十岁时，身边的人可能发展到数万或十数万。
这么说来，未来的天下，最起码革命军要占其中一份儿。
如果这一次四县联军将姬国卿杀死了，那就什么都不说了。如果姬国卿没被四县联军杀死，反而四县联军被革命军打败。从此，革命军就是陇南这一带方圆千里内的霸主，也可能只有兰州府或成都府、西安府的大军能跟革命军一战了。什么巩昌府、武都府、汉中府等，除非他们三府联兵，不然他们任何一府都不敢招惹革命军。只要革命军这次能打败四县联军，革命军从此就有堪比州府的实力，甚至比州府还要强悍一些。
看来，传说中的姬国卿是上天神仙下凡不是胡乱吹嘘的。
不过，姬国卿是不是神仙，这一次就是个最好的验证机会。在没有证实姬国卿跟神仙确实有关之前，百姓们暂时还只能忍受着痛苦保持中立。
万一这个神仙是神棍呢？
指望这些百姓都有极高的革命觉悟是极不现实的，也只有家中有人是革命军战士的部分百姓，心里还是向着革命军的。他们听闻朱公子的大军实行抢光粮食和锅碗瓢盆的“政策”后，纷纷收拾了粮食和锅碗瓢盆提前涌进了西和县城。家中桌椅板凳铺盖卷随便抢，哪些东西都不如粮食金贵。
筹集不到足够粮食的成县军，对百姓们的猪羊鸡下手的同时，也扩大了筹集规模。龟缩在西和县城的革命军不敢外出，他们可以肆无忌惮地绕到西和县城的西边各村去“筹集”粮食。
骑兵营的一连在苏横带领下先离开了武湾村，刚刚奔驰了十几里，就听到东南方向的苟家庄呼爹喊娘的。跑过去一看，百余名持刀枪的军士从各家各户搬出瓦缸瓦罐，把里面的物事倾入麻袋中，看来是在抢劫粮食。
革命军战士从来不敢拿着百姓一粒粮，成缸成罐的把百姓家的粮食拿走，这显然不是革命军。
“是成县兵在抢粮食，兄弟们，冲过去将他们全部歼灭！”苏横下达了战斗命令。
“杀！”
百余名革命军骑兵战士呼啸着冲向村庄，手中的刀枪尽数招呼到那些手持刀枪的蛮横军士身上。
“革命军的骑兵？革命军哪里来的这么多骑兵？快逃，逃啊！”
成县兵放下了抢到手的粮食，丢下麻袋和牛车以及逼迫过来当搬运工的人，三个人抢过马匹，骑上马背就逃，剩下的军士没有骑马，就只能徒步奔跑了。
噗嗤，咔嚓——
同等数量的步兵遇到同等数量的骑兵，其结果就是被屠杀，尤其是这些步兵还处于逃命的状态下。如果这些骑兵排好阵列，人人拿上长.枪，绝对能给骑兵制造出难以估量的死伤。骑兵所畏惧的，就是布成阵列的长.枪兵。当然，有了火器后，什么阵列甚至是坚固高大的城墙都是白饶。长.枪兵对付骑兵，仅限于冷兵器。
根本没有料到在这儿会遇到革命军的骑兵，而且还是跟自己同等数量的骑兵，这让成县抢粮兵没有丝毫防备。胆战心惊下，哪里还顾得上布阵？
再说，这些抢粮兵大部分人拿的是刀，就算布成阵列，又怎么对付得了这些骑兵？
能从死人堆中活下来的人，都不是一般的人。即便是在逃命中，仍有不少成县兵将兵器招呼到了革命军骑兵身上。毕竟，三分之二的革命军骑兵其实就是能骑马的步兵，他们骑在马背上后刀枪上的工夫反而只能发挥出两三成。
七匹战马被成县兵刺杀，二十名革命军骑兵战士战死，十四名革命军战士受伤。成县兵那边，即便是逃亡的三个骑马的，也被苏横等几人追上后刺落马下。
被装入麻袋的粮食，由百姓们自己去解决分配，村中不是还有村长和治安队长吗？
包扎了受伤的战士，让受伤的十四名战士看着多余出来的战马和死去的战马，等待后面革命军步兵到来。苏横带着完好无损的战士骑着马继续向东南方向奔驰，他们前去的目的不是支援李运亨，而是要绕过西和县城跟崔老憨等革命军战士汇合。接下来，李运亨在西和县城据城力守，崔老憨等从东，姬国卿等从西夹击成县军，这是姬国卿跟