托马斯安排其在华夏的代理人将水印画送到相关机构去进行鉴定，第一家在看粗粗的看了看后就以“最近业务繁忙”为理由拒绝了鉴定申请。人家说的很客气，我现在太忙了，一时半会做不了啊，您去找别人鉴定吧。
一家不行，再找呗，结果是，连续几家，不是忙，就是直接说看不好。当这个消息发回给托马斯的时候，托马斯第一时间就怀疑是方丹的那些合伙人在后面搞了名堂，他打电话质问方丹，“你的那些人在后面搞名堂，你难道不知道吗？”
方丹在听了托马斯的解释后，脑袋瓜子里也冒出了这样的想法，他知道，华夏是个关系的世界，只要有关系就能办许多看似办不好的事情。于是，他亲自上门找到薛万锦，不直接去也不行了，薛万锦根本不去他们的那个拍卖公司上班。
“什么？你怀疑我们在背后做文章？哈哈哈……”薛万锦大声的笑了起来，“那些机构可都是靠着鉴定各种文物和古董混饭吃的，你认为我们可以轻易的就左右他们？你认为人家公司的里的法律顾问和业务监督都是甩干饭的？”
“那么为什么这些鉴定机构不肯接受我们的鉴定申请？一家不接受还可以理解，那么多家都不接受是为了什么啊？你给我一个合理的解释！”方丹问道。
“我没有义务为你这愚蠢的问题做解释，尽管我知道是为了什么，可这个解释是不能从我的嘴巴里说出来，这是个原则！如果你一定要得到解释，很简单啊，你可以去相关机构控告他们，让他们给你一个合理的解释，看看人家会如何嘲笑你们这些外行，其他的我不能再说了！”薛万锦整个一副嘲笑加业余的口吻。
在薛万锦这里吃了憋，方丹一怒之下让托马斯拿着东西去日本寻找鉴定机构。
其实，薛万锦的话里已经点了方丹。当一个一眼看假的东西拿去专业机构做鉴证，任何一家都不会接受，谁接受谁就会成为业内的笑柄。比如，你拿一个印刷品去找一些国画大师鉴定，大师会怎么样？客气的就会告诉你，你这是逗我玩？这是印刷和复印的！不客气的会大骂粗口，让你立即滚，别在外面丢人现眼！
这样的事情不是没有发生过，某国画大师曾经搞工厂化生产，用复印手法把自己的素描复印，然后安排工人分段向复印的画纸上涂色，最后，他抓过来签名落款，然后将这批工厂化生产的画作推向市场，结果，鉴定的人一看就明白了，根本就不会接受鉴定这样的伪品，那个国画大师也因此名声臭了大街。
作为一个机构，肯定不可能骂大街，但是，也不可能免费为了做解释，找托词把你拒之门外就是一个必然。谁愿意踩在这样的臭狗屎上啊，说出去都丢人。
方丹不懂得华夏鉴定界里的这些名堂，觉得在这里碰钉子不怕，可以去日本找机构鉴定，实在不行就去欧洲寻找机构鉴定。于是，托马斯又安排自己在东亚的代理人拿着水印画去了东京，在东京，也是有相关的鉴定机构的。
日本画其实也是脱胎于国画，这与书法汉字的传播是一致的，只不过日本这个民族是个学不到精髓的民族，汉字的书法，流传到今天，就是我们说的“丑书”，当今的一些国内玩丑书的“书法家”其实就是在思维上也掉进了类似日本人那样的境地，想创新，却找不到祖先，因此，写出来的东西奇丑无比，还自诩是创新。
日本画的技法有许多是从华夏学过去的，可是在画的寓意和境界里，始终还是格局小，许多日本画是介于工笔和写意之间的，而泼墨大写意的画作在日本几乎没有，他们无法理解那种神似形不似的已经，更是找不到那种感觉，有时，他们觉得找到了，可画出来的东西与华夏国画几乎是一样的，这又是他们不愿意接受的，尤其是明治维新以后，日本人总是认为他们比华人优秀，他们总想找到自己的东西，可惜，他们自己啥也没有。脱离了华夏的文化传承，日本人就没活痛快过，直到今天，日本人的自杀率是全世界第一，为嘛啊？还不是憋屈的。
水印画在日本也有，当年许多国画大师的作品就是通过水印画传到日本的，可是日本自己却是做不出来水印画，但是，对古董、字画得鉴定，那还是与华夏一样的，这个没法子，不一样？不一样就得“吃药”啊，日本人可没少吃药。。
托马斯没有想到，送到日本去做鉴定的水印画也被拒绝了，对方的说法与华夏这边的说法是一样的，托马斯知道是出了问题了，可是，到底是哪里出了问题？他不知道，也问不出来，几乎所有人都三缄其口，偏偏那些代理人又都不是圈子里的人，没有圈子里的朋友，如果有，肯定会有人告诉他，“太假，人家不看。”
托马斯也不敢把实情告诉方丹，自己干脆在巴黎寻找鉴定机构，反正方丹也说过，日本、欧洲，只要是权威机构，都可以拿去做鉴定。问题是，在巴黎，在欧洲，学术鉴定是可是很高端的，比如，在欧洲发现一幅有年头的油画，能够参与鉴定的只有那几家大学的学系，其它的都不敢轻易的伸手去干的。
欧洲，说起来对艺术非常热衷，可真正研究真伪的都是在各大学、各博物馆里的“专家”“学者”，系统的鉴定机构实际上是没有的。近几十年