第二天一大早，李凡和凯琳娜先把老米两口子送到了机场，在这里，还有一个小型的机场，航班也只能到广州。不过这不要紧，李凡一个电话打给了姑父，姑父会派出公司里的人去广州机场把老米夫妇接回深圳，无非是多坐一会汽车。
送完老米夫妇，李凡开车从机场往宾馆走，他们要去宾馆与吴广德他们会合，然后退房走人。在回宾馆的路上凯琳娜开始数落李凡的“没眼光”了。
“昨天买的那个摆件应该是假的，我回去清洗的时候，外面的漆皮一块块的往下掉，白花了那么多钱。你还说你没看错，现在这算不算错？”凯琳娜噘嘴了。
“不会吧？掉漆皮？这不应该啊，我看的时候不就是有一层颜色嘛，那是为了掩盖里面的真东西，掉就掉了吧，等回去后你给我，我去仔细看看。”李凡此时心里已经有了意外了，他有些不大相信自己的运气会不会如此好。又碰上隐秘？
对漆皮的事情凯琳娜自己不知道，还以为是买到了假货。可是李凡却是门清啊。他在拿那个摆件的时候首先感觉的就是手感，他觉得那个摆件的重量不一般，而涂抹颜色和清漆的事情，他认为是外行胡乱加的。可现在被凯琳娜这样一说，他的脑子里也活泛起来了，这没准……保不齐是什么人故意弄的也不一定啊！
回到了宾馆，李凡没有看到吴广德他们，打电话一问，直接无语了。
昨晚，李凡在卫生间里清洗那块镇堂木，吴广德后来也来了兴趣，毕竟是学文科的，对历史还是清楚的，当李凡说出那可能是块唐代的镇堂木后，他还拿过去仔细的观摩了一会。对于为什么是槐木的，吴广德倒是有些认识。
槐树这东西一方面被说成是不吉的象征，比如说在院子里最好不要种槐树，甚至有些游方道人还说那是鬼树。可另一方面，几乎大多数的村庄路口又都生长有“老槐树”，说是辟邪。每年，大槐树都会开花，那槐树花却又可以美食。
在古代，槐木其实是官场上的大吉，是三公宰辅之位的象征。据考证，在古代汉语中槐官相连。如槐鼎，比喻三公或三公之位，也泛指执政的大臣。而槐位就是指三公之位。还有用槐卿来形容三公九卿。细竖起来还有许多，比如，槐宸指皇帝的宫殿。槐掖指宫廷上下。槐望指有声誉的公卿。槐绶指三公的印绶。槐岳喻指朝廷里的高官。槐蝉指高官显贵的身份等等。此外，还有在外面，把槐府、槐弟比喻为三公的官署或宅第。可以说，在相互恭维的时候，多用槐字。
还有一个吉祥的寓意是科第吉兆象征。从唐朝开始，科举考试成为读书人获得功名利禄荣华富贵的阶梯，而最后博得三公之位是他们的最高理想。因此，常用槐来称呼科考，比如，有科考的年头称为槐秋，举子赴考称为踏槐，考试的月份称槐黄。槐象征着人生前途，象征着举仕有望，还有一个有趣的是“槐”“魁”相近，于是，人们称呼科考里的骄子为魁首，是得到魁星神君庇佑而登科入仕。
当吴广德把这些鬼话说了一遍以后，连李凡都有些愣神了，他啥时候成神了？
吴广德是如何得知这些的呢？这也是岭南遗风的一个特殊表现。到了晚清的时候，广东举子可谓是汹涌彭拜，近代史上的公车上书就发生在广东。而著名的康有为、梁启超等都是广东人。实际上，广东这一带几乎涵盖了所有的宗教文化，儒家思想在本地区根深蒂固，读书甚盛，刚解放那会，这里的民众不一定都很高深的文化，可却是鲜有纯粹的文盲。而外来进入华夏的第一个天主教教堂又是在肇庆修建的。至于传统的佛教，仅仅广州一地就有八座大型寺庙，更别说南华寺是佛教数得着的寺庙，是六组慧能的道场了。在珠三角地带，佛教的盛行也是让人瞠目。至于说道教，别的不说，留心看香港电影就知道了，而在香港香火最旺的宗教场地就是“黄大仙”，而所有的这些宗教也好，文化也罢，都要为一个目的服务，那就是帮助善男信女们，因此，各种吉祥的“好意头”在广东地区是数不胜数，就连吃鸡都能说成是“吃吉”，橘子也是吉利，那些琳琅满目的道家“神符”神祗，几乎在任何一个地方都会有专门的杂货铺售卖。在一些地方，家里要是出了文化人，出了秀才、举人啥的，肯定是要立碑立牌的，家里的门楣也要换。
吴广德从小就是在这样的环境下长大，自己从小读书也基本上是受这样的传统思想的熏陶，他能不知道槐木的寓意？那才是真的怪了。
你吴广德自己知道就行了呗，第二天早上跟几个女将吃早餐的时候，还特地的显摆了一通，说老幺昨天又捡了个好东西，老幺还不知道，是他给指点了一下才引起老幺的注意，云云。他这说的是显摆，可是那几个女将却不那样看。凭什么老幺能踅摸到宝贝，而自己却是弄一堆垃圾回去？不行，吃完早饭，再去那些店铺里转转，嘿！我还就不信了，难道说我们都是棒槌？得！几个姑奶奶魔障了。
等到李凡和凯琳娜从机场回来，不仅姐四个不在，吴广德也不在，打电话一问，全在各个景点那里“淘宝”呢，还说，这都是你老幺引起来的。李凡被冤枉的不要不要的，于是也只好在宾馆里慢慢的等着他们回来，反正，从这里