莒县城东部山脉纵横，绵延数十里，呈东高西低的姿态。
森林覆盖率达到了百分之八十以上，山西土地不受海风侵袭土地肥沃，但是近些年因旱情，百姓日子过得比较苦。
山东二十里就是涛雒盐场所在地，盐户多达三千余家，有一些是因为旱灾逃难而来的灾民。
赵泓接到官诰时，原本还有些懵逼，以为需要他去诸城当差。
但看了李文仲的书信后，才放下心来，信中没有一点傲慢之情，有的尽是谆谆教诲，让其再接再厉建立新功，并让其配合好冯平章的公务，最后是命他在龙山建立山寨，密州郡府会拨银千两供他建寨使用，不足之处可以向冯平章冯大人讨要。
信中内容让赵泓喜出望外，龙山寨建成后他的自由度就要高很多，就像华荣那般，自己还没有文官压制，更加的自由，等同于密州东南军事大权都在他手里，还掌握住日照镇的出海口。
出海口可是海外贸易往来重要关卡，这等于把一个价值万金的钱袋子交给了赵泓。
接到官诰后，不缺钱的赵泓就立即带人赶往龙山实地考察，选取他要建设官寨的地方。
龙山山头在群山中部，山下就是莒县通往海边的官道。
赵泓以龙山为标点，向西南三四里规划建设龙山寨。
在他的规划中，山寨依官道为东西中心轴而建设，东西南北占地约四千五百亩。
龙山下的工地上，已经搭盖起不少的木棚，从县城征调的百姓聚集了大约三千多人。
在营地东北角，是一座新建起的砖窑，窑下炉膛内木柴熊熊燃烧着。
赵泓与闻焕章站在窑口前目不转睛的看着砖窑。
营地一直在有序的建设着，周崇、吴飞也因曹王寨渡口一役升了都头，还是在赵泓手下听命，吴飞被留在了县城，而周崇就被赵泓安排监工龙山寨建设。
而赵泓和闻焕章为何守着砖窑，这还要从他们那次交谈说起。
闻焕章自报姓名后，赵泓简直不敢相信自己的耳朵。
《水浒传》一书，有三位草根谋士分外出彩。
第一位，当然是手段狠辣且心思缜密的‘智多星’吴用了。
第二位，是方腊的右丞相娄敏中，此人文武双全，虽然水浒传中对他的评价褒贬不一，但在赵泓看来，此人谋略也算是中上之选。
第三位，就是闻焕章，虽在乡野，但是名震京师，因不喜阿谀奉承，就隐居乡间教授孩童为乐，与太尉宿元景是幼时同窗，受上党节度使徐京举荐，被朝廷拜为征讨梁山参谋，蔡京都亲自宴请他，可计谋不被高俅接纳，导致征讨失败被擒，帮助宋江引荐宿元景后，从此没了消息。
这样一个大能，出现在他身边，赵泓又怎么可能没有想法。
俗语云“一个好汉三个帮。”
虽然他目前没有造反称霸的野心，但面临即将到来的乱世不做足准备，那与自取灭亡有何两样？
可闻焕章不是段景住，只是简简单单的谶语，可别想留住这种聪明人。
以赵泓此刻的文武成就，确实让对方叹为观止，可人家只是简单一句‘统
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帅之才’对付过去。
赵泓很想问问，什么样的人才能让其折服。
他思索一会后，还是忍住了这个想法，因为这句话一出口，等同于自己想要谋反。
一个九品武官开口闭口谋反，确实有些可笑。
那就想个办法留住他！
才有了今日这个围观窑炉的场面。
烧砖其实不是什么新鲜事，从远古时期就有烧秦砖汉瓦一说，但是这个秦代表的是青砖，烧制成本还是很高的，百姓建造房屋为了节省成本都是用夯土，像城墙也是内部夯土外部贴砖，就是为了节省造价。
红砖是开放港口贸易之后，由欧洲一些国家传入，在华夏大行其道还是六七八十年代，因为它成本低制作方便。（据考古发现，七千年前的仰韶文化就有红砖出现。）
这次砖窑内有五千多块砖坯，一次烧制大量砖坯，对青砖来说绝不可能。
而且烧制红砖从制模、到混合黏土、页岩、煤矸石，然后打模、晾干，最终进入砖窑烧制，完成后风冷降温成砖。
煤炭在春秋时期就已经被用来锻冶铜铁，汉唐已经进入大众视野，就好比白居易的《卖炭翁》一诗。
宋朝，煤炭已经走进千家万户，更加可以使用焦炭冶金，这是冶金史上划时代的进步，比欧洲要早几百年。
所以，赵泓算是降生在一个技术更迭的时代，一些东西直接借鉴就行，如果再让他自己去挖煤炼焦，怕是黄花菜都凉了。
至于烧砖不用煤炭，这是有原因的，砖窑热量只需要九百度，木柴就可以轻松应对，而且也等于清理场地，没看到建造山寨，从整棵树木裁掉的枝杈已经堆满了足球场大小的地方。
为了快速建造龙山寨外墙，周崇建议还是用最简