我们走进院子，四下打量。
这是一个四方院子，长约二十米，宽十米，篱笆围成的院墙，正对篱笆柴门的正屋是一排四开间土坯房，房间门都半敞着。
土坯房前院子左侧是一间没门的几近坍塌的茅草屋，看进去里面空空如也，歪歪扭扭的门框上结着一张蜘蛛网，院子右手边空地上立着一个石磨。
我走进院子，推开左侧第一间土坯房门，这是一个二十见方的长方形房间。房门旁立着一扇可以向外翻起的木窗，糊窗的粗纸早已破破烂烂，窗前放着一张陈旧的长桌，角上孤孤单单的放着一块缺了口的砚台。桌子应该很久没人擦拭了，上面落满灰尘，我轻轻一吹，在光的照射下灰尘肆意地飞舞起来。房里面靠墙是一个大土炕，炕上散落着些萤虫的尸体。房顶的四角都有残破的蜘蛛网，房里充满死寂的、腐旧的味道，我逃也似的跨出房门。
推开第二间房门，还是一样的大小格局，靠墙仍是土炕，窗前却是一个破落的梳妆台，拉开抽屉，里面有把断了两三齿的梳子，梳妆台上雕着两只喜鹊报喜的图样，中间圆圆一轮红日，应该是放镜子的地方，镜子已不知去向，只留下一个圆圆巴掌大的空洞。
第三个房间地上遗落了一把木头做的小刀，应该是孩童完的玩具，这是我在这个院子里看到的最完整的物事，我眼圈一热，上前弯腰伸手去拾那把木刀。
“慢着！”只听柴荣大声喝道，我转身看向他，亮光照在他的背上，被他高大的身形挡在室外，房间里一片昏暗，我无法看见他的脸色。
他三步两步上前，轻轻踢开木刀，只见木刀下的地面躺着一只小指粗的蜈蚣。猛的被暴露在空气中，它张牙舞爪地向我们示威一番，然后快速向墙角爬去，柴荣踏上一步，将它碾得粉碎。
“你怎么知道木刀下有蜈蚣？”发生了这一出，我再没有了拾木刀的兴致，走出房门深吸一口气问他。
“我不知道下面有蜈蚣，”他停顿一下：“但我知道在任何情况下要都要保持警惕！尤其是陌生的地方。”
第四个房间却是柴房，墙角堆着捆好的柴火，地上躺着一口缺了边的铁锅。
“看来这里曾经住着一大家子，有老人、夫妇俩还有孩童。”我走出柴房门，看着空空的院子，仿佛听见孩童嬉笑声，还有一位年轻母亲的叮嘱声。
“如果在太平年代，家中老人会饲养几只猪和鸡鸭，闲时坐在门前晒晒太阳，享享膝下弄儿之乐；年轻的母亲一边照顾孩童，一边缝补衣衫，做些女红贴补家用；那位年轻的父亲会跳着柴火去县城售卖，买得的钱用来购买生活用品。”我情不自禁，喃喃自语，这是我心中所想的五代时期最美好的画面吧！
柴荣静静站在我的身边，听我自言自语并不打断，末了说道：“房中无细软衣物，可能全家避难离开了。”
我们默默走出院门向临近的几家走去。
紧挨着的这户是低矮的破烂的三间土坯房，房前是块空地，空地的角落挖了口井，井台有半人高，由石头堆砌而成，我捡起一小石块扔进去，听见“咚——”一声轻响，水面上泛起粼粼的光。
看来井水充足，这里吃水不成问题。
“有人吗？”我在房前高声问道，敲敲门，没人应答。轻轻一推门，门就开了，里面除了土炕，什么也没有，只剩飞扬的尘土，和结在墙角的蜘蛛网。
第三家、第四家、后面查看几家也一样，低矮的土坯房，偶或房里摆着一两样家具，如桌子、凳子或梳妆台，房间墙上结着蜘蛛网。整个村子里发现三口井，都没有干涸。
在村子东头立着一个祠堂，还是土坯房，但比其他房子都高些，推开门靠墙放着一张长长的高台，台上东倒西歪地近三四十个牌位。祠堂面阴森森的，透着诡异！我站在门边渗得慌，柴荣却看看这些牌位，若无其事地拿起倒下的牌位，摆放整齐，然后在厅中站定，拱手鞠躬，向这些牌位拜了三拜。我学他的样子也拱手行礼。
走出祠堂，他面朝南方，长吁一口气：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”
我接道：‘“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心！”
这是来自曹操的《短歌行》，我最欣赏的是这句：对酒当歌，人生几何？展示了曹操的奋发向上的精神风貌。
柴荣的脸色很差。整个村子的人都背井离乡，离开了这里，这是个被废弃的村庄。也可能被洗劫一空，或是遇上了瘟疫，逃难是最后的出路。
到底是什么原因让整个村子的人都离开？契丹人的扫荡？或是灾荒？已无从知晓。只要能活下去谁愿离开故土，离开生活了多年的环境？人是恋旧的动物，看村外荒芜的田，还有路过几口并没有干涸的井，应该不是灾荒，是战乱！
战争是权力交替的手段，是入侵者肆无忌惮的烧杀抢掠，是当权者夺权成就自我的游戏，更是老百姓的灾难！在战火纷飞中，不停地上演着一出出妻离子散、骨肉分离的剧幕！
我心中悲愤难当，一言不发地跟着柴荣牵着马走向来时的路。
“如果有一天，你当上皇帝，做这片土地的执权者，你会怎么做？”我忽然停