上的繁华程度比周边要高上数筹。
不过桐榆镇中心以南八九十里处有条山村叫做青牛村。这条山村并没有因为镇上变得繁荣而有太多改变。村民依然过着日出而作,日落而归的传统生活。由于远离镇中心,青牛村非常落后。村上的房子不像镇上街道规划得整整齐齐,漂漂亮亮,而是东一间茅草房,西一间泥瓦房。而且这些泥瓦房有些破烂有些陈旧,看起来已经住上几代人。
青牛村山连山层层重叠在一起。只有一条羊肠小道可以通往大山外面。山脚间的一小片狭长水田则是村民为数不多的耕地,村民们世世代代在这小片水田耕耘。面朝黄土背朝天,虽然辛苦,收获却不多,如果遇上旱涝和虫害还要忍饥挨饿。
除此之外,村民还需上山砍柴,放牛看羊。为了保持水田的土壤肥沃,还需要挑屎挑粪,上山割草烧土木灰来肥田。忙完农活后天气晴朗的日子打土坯,到瓦窑烧瓦,上屋顶修补房子。当然也有外村乡绅地主盖房的时候招聘长工。长工虽然辛苦但是却能换来一些铜钱碎银两来购买生活用品。而青牛村的妇女则是在家编织麻布和编织席子。
这样的生活方式延续了数千数万年,这种生活方式安静祥和,让人类生生不息,四处开支落叶,逐渐布满了整个南赡部洲。不管平原,丘陵,大山,沙漠,江河湖海都有人类的足迹。
踏上修仙界十几年后赵恒还是第一次回到这个生养他的地方。这里有他的父母,公公婆婆,兄弟姐妹,一起玩泥巴的伙伴。这里是他蹒跚学步,嗷嗷待哺,牙牙学语,魂牵梦萦的地方。
看着远处重叠的青山,近处的绿水,田间劳作的乡民,和不认识的放牛童子。赵恒突然间觉得这一切变得非常陌生。山还是那个山,水还是那个水,村还是那个青牛村。只是踏入修仙界后,自己和这里已是仙凡两隔。
凡人的生活方式是日出而作日落而息,娶妻生子,生生不息。如果有更高成就的话那就是当个大官或者经商成为个富家翁。
而修仙生涯则是非常危险,有修炼出错的危险,有其他修仙者竞争的危险,有心魔出现的危险,还有各种天地法则惩罚的危险。求仙就是以天地争命,逆天而行的生活方式。说白了求仙就是与天争,与地争,与人争,与神争,与天地万物争的生活方式。求仙是一条九死一生的不归路,一经踏入如同逆水行舟不进则退。不是得道成仙就是魂飞魄散,甚至连轮回的资格都有可能丧失掉。
想到这些赵恒觉得非常恐惧,非常害怕,前方两百米的五间瓦房就是自己的家了。但是修仙后他哪里敢回,修仙得罪了天,得罪了地,得罪了人,得罪了神,得罪了鬼,得罪了世间万物。如果还和自己的家人有千丝万缕的联系,必然牵连到自己的亲人。赵恒生生的刹住了自己回家的脚步。
突然从泥瓦房里走出一位中年妇女,即使十多年没有见,赵恒又怎么可能会忘了自己的亲生母亲。赵恒眼眶一热,感觉自己真是不孝子。父母省吃俭用为自己求得一个名额到桐榆书院学习,父母一定希望自己有朝一日能光宗耀祖。为他们争口气,可是自己却是失踪十几年,不知母亲为自己操了多少心。
赵恒的母亲喊道:“大狗,回来吃饭了?”
“婆婆,我在这里。”一个五六岁的童子回道。
听到童子的回答,赵母回到屋里准备碗筷。而赵恒也看清了那位叫做大狗的童子。看来这个童子应该是大哥的儿子,母亲的孙子了。赵恒心中露出一丝欣慰,赵家有后了。而那位童子也看到了赵恒,哭着喊着跑回屋内。农村的孩子就是胆小看到陌生人都跑回去找公公婆婆。
“婆婆,外面有位怪叔叔!”
赵恒耳聪目明,哭笑不得,一转身藏在一颗大树后。
赵母出来看了看,哪里看到半个人影。
训道:“小孩子不要说谎,吃饭!吃饭!”
“婆婆,我真的看到了!”
...
赵恒最终还是没有和母亲相认,因为他知道修仙者了无牵挂才是正道。不过父母的养育之恩不能不报。只是不以儿子的身份相见才能给母亲带来真正的福报。突然赵恒想到一个方法。