早在一天前，希奥埃洛斯已经全军的晋升和整顿。
在战斗的第二天才赶到的步兵部队根本没怎么发挥作用，他们驻扎在城外，干脆就完成了之前没有完成的整军。
主力军14500人，除去受雇用的4500人，还剩1万常备军，这是战团最强大的力量。
两个城市的驻防军1万1千人,都是低级兵，其中5000游骑每3天巡边一次，五军六边三天交替轮回。
主力野战军支出14500金币/月，雇佣军盈利6000金币每月。
驻防军月支出7700金币/月。
整体整装完毕。
野战军的驻扎地点就在瓦尔纳，战团长本人也在这里，布加勒斯特有边防军的预警，不存在安危问题，恰恰是这次瓦尔纳遇袭,影响了好几天的贸易，这才是最致命的。
除去那些野战的部队，裁决者正式提拔到500人，分散到每个部队。他们是严明律法的执行人，更重要的是，他们是思想的宣贯者。
正午，日上三杆。
所有战士单膝跪在地上，抽出自己的武器，将剑尖插在地上，右手捏住剑柄，额头贴着自己的右手。
裁决者站于百人队之前，将腰间的战团圣典翻开，马库斯·基尔曼作为裁决骑士团团长，他所带领的，是战团长卫队,就连战团卫队长的佩里提乌斯都跪在他的面前。
准确的说是跪在以马库斯所代表的战团圣典面前。
圣典之前，无分贵贱,无分权势。
今天念的，是圣典的第7章，Ζ字母所代表的章节，第七章的最开头，是一段西摩尼得斯的古诗：
“既然生而为人，就莫说明天会必将如何。”
东正教以及希腊特色的唱诗，配合战士浑厚和干脆地嗓音，整个坡地飘洋着神圣的声音。太阳洒在他们的银甲上，丝丝汗水映出点点金光。
瓦尔纳的市民已经见怪不怪了，那些来往的商旅止步于此，他们听不见具体的诗词，只是听着很有韵味的调子。有的人捧着十字架，嘴里跟着念念有词。
有的人低头行礼，有的只是站着看着。
“若看见世人幸福，也莫说多久。
因为即使霎那飞走的蜻蜓，
也比不上人生的变化。
ζ-zeta
η-eta
λ-lambda
ε-epsilon
ύ-upsilon
ω-omega”
每一个字母念出来，他们在将手放在心口，比划单词的拼写。
“ζηλεύω！-zilévo热心
ενθουσιασμός！-enthousiasmós热情。
...”
他们念的是Z开头的所有那些美好的词汇。
战团圣典的通篇全都是这个结构。
开篇的诗词，引导大家追求的方向。正文的单词一来提高文化水平,二来将那些品德牢牢记在心中。
大约15分钟的颂礼，很快结束。
众人归队。
在圣典引导下的士兵们已经多了一种奇怪的信仰,当然，在这个时候，圣典还不是一种宗教，他是一种规定，一种循循善诱，让战团士兵知道自己该做什么，该怎么做，该保持什么品格的“说明书”。
他们大多数人都还是正教的信徒，但是潜移默化的，开始受到圣典的影响。
《圣经》不会告诉你有人杀了你的父母兄弟该怎么办，他们会让你释怀，会让最恶之人忏悔。
但是《战团圣典》不会，《圣典》会告诉你，你若释怀，便按照第十六章释怀，你若想复仇，那就按照第九章去复仇。
具体采用哪个，正如第三章所说——那是你选择的权利与义务，你到底要不要宽恕你的仇人。
对他们这些生里来死里去的士兵来说，《战团圣典》更加的贴近人心，他们更愿意相信战团长。
加上裁决骑士团，加上战团长卫队，必要时让达尔罕骑射手冲击。现在总体已经有了2500名重骑兵。
面对如此大军，该胆寒的，是敌人。
而威尼斯早已不是最致命的威胁。
从查士丁尼安排贝利撒留反攻开始，从旁协助的威尼斯获得了贸易特权和自治，至今已有几百年。
而后法兰克-日耳曼势力逐渐崛起。罗马教宗（后称教皇）在8世纪的圣像破坏运动中全面败北，为了自保投向了那些法兰克-日耳曼人，丢掉了罗马人的荣誉。
更为可恨的是，他们将“罗马皇帝”这一头衔送给了法兰克人，当做了交易的物品。
同样在地中海西部的威尼斯，其实也是一样，他们也面临着生存威胁。他们的亲法，完全是迫于地缘政治的压力。
809年，为了惩罚背叛罗马帝国的威尼斯，东罗马帝国大批海军压境，结果被威尼斯人的新主子击退。
威尼斯人经过几百年与帝国的分分合合，内里早已不是查士丁尼时期那样——威尼斯热爱着罗马，举国来投，罗马没有忘掉威尼斯，倾力支持。
如今的两者之间更多的是交易，伴随着君士坦丁堡大量的港口