按照和珅和中堂所订的议罪银制度,除了皇帝钦点不可饶恕的罪过,有些罪是可以通过罚金来代替的,包括死刑,按照被判处死刑者的家境可以用1200至12000两银子抵命,被判处三年流放者可以用480到4800两白银来抵消刑罚。
不过在乾隆三十三年的时候,和珅才刚刚洞房花烛,还在准备来年的科举,所以当时没有这个制度。
如果是流放几年,当局会把他们发配到矿山和盐场做劳工,但如果是终身流放,就会被发配到边疆,一般是东北和西北,受驻防兵丁的奴役。
满清奴隶制是合法的,东北一个披甲人可以拥有10-12个奴仆,这些兵丁可以将他们像牲口那样出租给缺少人手的地主,往往这些不堪被奴役的人会忽然起身造反,杀死压迫者。
西北则是修城防和挖水渠,那种万里无人的戈壁滩就是最好的囚笼,除非逃跑者有极强的野外生存能力,否则不认识路贸然跑进瀚海里,很快就会因为缺水倒毙在黄沙中,和那些骆驼、马、人一样化为白骨。
自孔雀河改道后,很多沿线的古城被相继遗弃、荒废了,成为了所谓的“鬼城”,但地上的水没有了不代表地下水也枯竭了,有些废弃的遗迹里还能找到井水,另外就是找还在长绿叶的树,它们能活就证明地下有水,深挖后往往能找到。
大漠孤烟直,长河落日圆。不刮沙尘暴的时候连风都没有,要顶着烈日干活,人很快就会中暑的,在那种情况下,人与人之间的矛盾就没有人与自然之间的矛盾那么激烈了,但林雨化刚到XJ的时候,确实有人交代要“好好照顾”他。
一个书生,他怎么可能干得动那些体力活?
一个读书人被发配到XJ还是比较少见的,纪晓岚被贬职到XJ他还是朝廷命官,平时在公堂里办公。
去“西天”的路上也不太平,唐僧取经还有孙行者、天蓬元帅、卷帘大将随行,林雨化这些“徒弟”统统没有,可是妖怪一个都没少遇到,唐僧到了如来面前修成了正果,林雨化却要修城防,这时纪晓岚原本的笔帖式WLMQ找到了他。
那样的地方,谁愿意呆一辈子。WLMQ也不是西域人,自从他随军到了WLMQ后他就有了种“认命”的感觉,他估计要老死在那个地方了,他找到林雨化的时候刚好升任印房主事,原本笔帖式的职位空了出来,于是他就把林雨化从苦役营里捞了出来。
乾隆四十四年的时候纪昀已经成为礼部侍郎,乾隆四十五年南巡的时候他还随驾了,这个时候他救一个昔日学生的力量还是有的。
有人会发狠话,“我就是变成鬼也不会放过你”,林雨化和那些害他的人就是这种关系。虽然林雨化没有真的死后变成厉鬼,但那些害他的人以为他死了,在出发前林雨化还被关了七个月,已经去了半条命,还有西北严酷的环境,一个文弱书生不死不正常。
林雨化不仅没死,回福州的路上还写了一首诗:
五百纹银亦少哉,忍将名教扫尘埃。
好还天道君知否?我却回时尔又来。
那些人以为用500纹银就换回了清净日子,舒舒服服得过了许多年,忽然听说一个早就该死的人居然回来了,吓得夜不能寐。但他们也没有请道士驱鬼,道士这时有个屁用。
昌吉是“仰吉”的转音,蒙古语里的意思是“场圃”的意思,在西汉时就已经存在,是古丝绸之路的必经之路。
湖区一带水草丰美,适合放牧,因此昌吉叛乱时城里才有那么多马。
昌吉一开始并没有城墙,到了乾隆二十七年开始筑城,西域小城的城池一般都是用夯土垒砌而成,这就需要掘土,在挖土修城池的时候有人就挖到了那只诡异的绣花鞋。
当时驻扎在蒙古西部的部落统称为额鲁特,她们都没有缠足的习惯,挖到的这只红色的绣花鞋仅三寸,而且足弓是弯的,很明显是汉女穿的,怎么会有一只这样的绣花鞋埋在昌吉地下五尺有余的地方呢?如果是墓地,那也该有骸骨,倘若骸骨都烂没了,怎么这只绣花鞋还跟新的似的,而且只有一只,另一只呢?
工人不敢继续挖了,狄仁杰,不对,是纪晓岚越发觉得那个道士可疑,于是他和同事陈题桥提审了那个举报道士的人。
那人是市内酒店的伙计,平时那个道士就住在他工作的旅舍里,每天晚上临睡前,那个道士就会掏出葫芦,倒出两个黑色的药丸,有天晚上伙计看到那道士的床上躺着三个人,两个都是女的。
一开始他还挖苦这个道士,即便道士不似和尚可以结婚,但他带着两个,到了外面还这么睡。然而天亮时,从道士屋里出来的只有他一个人,另外两个少女不见了。
伙计本以为那两个少女回去了,后来又有一晚上,道士将药丸给倒出来,那两个少女又出现在道士的床上,第二天还是道士一个人。
伙计问他女孩去哪儿了,道士说没有,然后伙计告诉了老板。
贩卖人口在清朝很普遍,然而不是所有人都默许这种现象存在的,尤其WLMQ地处边疆,道士难道要将女孩儿卖到国外去?
于是伙计和老板一起将那个妖道给告了,但他们又拿不