JDZ不过是一座大村庄,也就是那种把一座座民宅汇集在一起的镇子,镇子并没有淮安那样的城墙。随着制瓷业的发展,镇子已有一百多万人,如果夜晚从镇子周围的山岗往下看会以为城里发生了火灾,因为几千座灼热的炉窑发出火红的亮光,升腾的烟雾好像在城市上空形成了一只巨大的圆盖子。昌江流经JDZ,在镇内形成一个一古里宽的盆地,河水倒映出弥散的火光。
婉宁小姐的叙述让尼克想起了曼彻斯特或伯明翰,只是没有蒸汽机的响声,而且JDZ并不是在冶铁,而是用一种即脆弱又雅致的材料从事制造业。
瓷器(porcee)这个词源自于一种单壳贝(porcel),因为瓷器的外观与这种贝壳非常相似,欧洲人一直没有弄懂瓷器的成分,尽管在耶稣会传教士,尤其是殷弘绪的不懈研究下制瓷的工序已经被人熟知,而殷弘绪在JDZ居住了很长时间。
姨娘的咳嗽声把尼克拉回现实,他此刻正在向婉宁介绍《几何原本》,上面写的是非常基础的几何知识,但就一个从来没有学过这些的人来说,婉宁学得很快。
也许以后她还会学地理、药物、天文、数学等等,就像康熙皇帝那样,他不仅会这些,还会测绘。以后尼克还会教她怎么用测角仪、星象仪、象限仪等仪器,前提是要买得到,否则就又要和她现在用的圆规和三角尺一样,需要尼克亲自动手做了。
他避免让自己去接触与测绘有关的物品,不论是不是迷信,它会给他带来坏运气,而好运正是他们现在需要的。
举人和曹曦他们依旧在忙碌着,一直以来尼克都接触的是商人,并没有真正和乡绅接触过,他们之中不少人还是进士,因为各种各样的原因回到故乡,而他们争吵的原因不只是因为利益,或者说是尼克以为的利益。
有了开洪泽湖水闸冲清江浦淤泥的先例后,有一任河工提出引淮河水冲黄河泥沙,也确实有人那么做了,只是这样一来就要加高洪泽湖的堤坝,使得洪泽湖变成了一个“悬湖”,高堰也成了名副其实的高堰。如此一来下游的高邮就要直接面临被洪水淹没的危机,又因为河工贪腐问题严重,这堤坝的质量更加堪忧。
当地的士绅们以前进士孙宗彝为首,提出停止加高堤坝,改疏通淮河入海口的方案,这与河台的治河理念形成了激烈的冲突,与此同时,康熙十九年,洪泽湖开闸泄洪,洪水直灌高邮湖,当时的知州生了大病瘫痪在床,家人没有及时告知,孙宗彝派儿子去告知,这时已经晚了,洪水已经淹没了高邮城内,数十人遇难,抢筑堤坝时又有十人遇难。但和洪灾相比,之后因为瘟疫、饥荒死的人更多,数万人饥寒交迫流离失所。
关于治理淮河,是修坝还是疏浚从明朝开始就有争议。原本发生了水灾,官府要救灾,孙宗彝和其他乡绅们自发组织起来为灾民搭建棚屋,提供粮食,但是这些都没有得到官府的允许,再加上忙着救灾,得罪了不少人,孙宗彝遭到了河道总督勒辅以“劣绅”的题目参奏,指责其孙子散步谣言,称霸乡里等不法行为,遭到了高邮绅民的反对。
但有个生员张拱辰是扬河营守备李有功的幕僚,李有功受到了勒辅的指示,提高高邮漕河之堤为滚水坝,张拱辰田产在高邮城北之堤下,怕开闸后淹没,原本他是不支持这个方案的,可是他背着“纵妻杀母”的罪名,张拱辰中年无子,只有娶妾外生子,妻子知道后剪了张拱辰的胡子,张母护子被骂,愤而自杀,也有人说是两人扭打时,张妻将张母摔死的,案发后张拱辰求助李有功,李有功说只要能告倒孙宗彝就可免死,勒辅知道后暂缓审理张案,而为了保险,张拱辰和李有功结成儿女亲家,是张拱辰嫁女儿给李有功的儿子。
张拱辰给孙宗彝捏造了“三大罪”,这在高邮掀起了轩然大波,很快逮捕孙宗彝的巡抚来了,将其关押在火神庙里,高邮集市立刻罢市抗议,巡抚杖责数人后强令开市,州生哭文庙,鸣钟示警,勒辅派人来抓,结果一些本来没去文庙哭的学生自投罗网,和同学们一起被关押在监狱里,里民刘治甫为孙宗彝上京告状,刑部、通政司、登闻鼓院都去过了,皆不受理。
刘治甫把心一横,在皇帝回宫的必经之路上等着,打算“拦轿喊冤”,登闻鼓院这才说要受理,可是审理进度缓慢,最后孙宗彝死在了扬州监狱里,高邮又罢市哀悼,然后官府和民间的矛盾就结上了。
修堤治淮河见效快,但是从此淮河就要和黄河一样成为地上河,稍微有个地方决口就会洪水泛滥成灾。
疏通淮河入海口见效慢,而且以黄河携带的泥沙量,很容易再次堵了,加高独流入海的淮河堤坝可以保证高邮等入江水道无忧,新的沿岸居民就要遭灾了。
原本孙宗彝死后朝廷故意冷场,孙宗彝广交那么多达官朋友,却没有一个人救他,康熙九年的时候孙宗彝修过岳飞墓,相传,岳飞是抗金英雄,却被秦侩以“莫须有”的罪名而谋害了。
淮河要如何治理很有可能是嘉庆皇帝镇压了白莲教后的又一个难题,如果再加上东南的海盗,难以想象他要承受多大的压力。
顺治皇帝曾经希望满汉能齐心同力治理这个国家,就像南河