在《庄子·杂篇》里提起了一个人,此人名叫徐无鬼,他通过魏武侯的宠姬得到了面见魏武侯的机会。
他一不是像当时的名家一样向魏武侯游说,让他接受自己的学说,二不是如苏秦张仪般合纵连横,讨论国家之间结盟的,他是来慰问魏武侯的。
堂堂一国之诸侯何需一个隐居山野的人来慰问?
徐无鬼只是陪魏武侯玩,这位爱民的统治者已经很久没有高兴过了,和徐无鬼一起聊天后魏武侯果然很高兴。
“弄丸”是一种杂耍,表演者双手抛接若干个球,循环往复,这种杂耍在欧洲也很常见,不同的是徐无鬼提起的楚国人宜僚耍的是“丸铃”,会发出响声。广州街上也有类似的杂耍艺人,他们抛掷着“丸铃”发出呜呜的声响。
婉宁没有见过这种场面,跟小孩似的,在那儿站着看了一会儿就不愿意走了。后来是她的侍女哄她,前面还有别的可看的,她才恋恋不舍得走了。
有钱人的女眷不是不能出门,这多亏了神甫们多年的努力,才让她们可以走出家门,但出门必然带着一把雨伞,伞的阴影遮住了她们的脸,好像这样路人就看不清她们的长相了。
尼克看着穿着宽袍大袖的婉宁,再回忆了一下巴黎沙龙里那些穿着透明薄纱的贵族妇女,觉得自己生活在一个奇异而疯狂的世界。
这时婉宁又看到了别的好玩的事物,又兴冲冲得跑过去了。民间偶戏有很多种傀儡,除了提线木偶之外,在水箱里表演的叫水傀儡,在傀儡里放了火药带动机关的叫药发傀儡,它们在舞台上喷出火花,看着绚丽多彩。
夫仁义之行,唯且无诚,且假夫禽贪者器。是以一人之断制利天下,譬之犹一覕也。夫尧知贤人之利天下也,而不知其贼天下也,夫唯外乎贤者知之矣。
徐无鬼这句话的意思是说,仁义是个好东西,可以笼络人心,但正人君子要是有了个“模版”,那就有虚伪狡诈之徒照着这个模版伪装自己,不但虚伪,以假的仁义标榜自己,还取利于天下。
就像一个面具,戴上它,你就是美猴王了?但是在戏里,那个扮相的就是美猴王,不论你卸了妆之后姓什名谁。
自性在佛学上与本性没有区别,你自己是什么本性难道不清楚么?
傀儡戏也有配音演员,他发出一阵中气十足的大笑声。婉宁和她的侍女被吓了一跳,立刻离开了那个展台。
除了尼克之外,提督府还有另外几个家人在暗中保护她们。
提督究竟还是爱自己女儿的,他其实可以在两年前就让神甫给小姐做手术,但是他偏偏要等到女儿选秀的年纪过了,并且自己即将离开广州的时候才那么做。
很多男人不愿意当别人的上门女婿,当上门女婿要受气,生的孩子还不跟自己姓。
女人嫁到别人家里还不是一样要受气,生的孩子还不跟自己姓。
在自己的地盘当然想怎么样就怎么样,但这种“家丑”不会外扬,大家都要“表演”出家庭和睦、妻贤子孝的样子,这种做法实际上是因为想得到别人的尊敬和羡慕,不得不刻意去标榜和显露自己。
当内在的淳朴消失了才需要外在的修饰,魏武侯一直想做个爱民的君主,等和他混熟了,徐无鬼才告诉他:你所谓的爱民,实际上是祸害人民的开始,请停止为了道义而开展的战争吧,那只是制造新的争端的祸根。你如果从这方面着手治理,恐怕什么也不会成就,然而成就了美名,必然用了邪恶的手段,你虽然是在推行仁义,却更接近于虚伪作假啊。
乾隆赦免了两淮盐引案盐商们补交的罚款,好像得了一个宽厚的名声,实际上却用放高利贷的方式连本带利收了一千万两。
同样也是放贷,路易十四房贷给贵族,让他们买奢侈品,过奢华的宫廷生活,盐商如果有的选,他们会选哪种呢?
徐无鬼相狗的时候说,下等狗只求填饱肚子,中等狗好像总是凝视上方,上等狗好像总是忘掉自己的存在。
在巴黎沙龙里,如果说不出最新潮的话题,那么别人肯定要笑话,甚至不跟那个人聊天。但若问那些养尊处优的人们,一磅面包多少苏,他们根本就不会去关心。
玛丽·安托瓦内特被砍头后,有人说她说过这种话“平民吃不起面包,他们怎么不吃蛋糕?”让粮食自由贸易表面上是为了农民的利益,实际上却是为了自己的私利,有多少人因为粮食贸易发了大财。
“如果他是贵族,我会特赦他。”波拿巴说。
“尼克只是个虚构的人物。”乔治安娜说。
“打赌吗?”他问。
乔治安娜犹豫了一下,决定不冒这个风险,继续朗读手里的书。
“婉宁。”
他们听到了有人叫小姐的名字,所有人顺着声音看了过去,发现是穿着官袍,好像在带兵巡逻的曹曦。
他睁大了眼睛,不敢相信得看着她,小姐脸上的笑容也如玫瑰上的朝露,很快消失了。
“这就是法国人!”波拿巴咒骂着。
乔治安娜无语得看着他。
“她怎么能和未婚夫之外的人一起上街!”
“他们没有结婚。”乔治安娜说。