译是“罗玛”，将旁边的王字旁给去了，变成骡马的马，天主教也变成了“天主叫”，康熙把“教化王”改成了“叫化王”，还给所有能换成“犭”的文字都给换了。
伏尔泰在《风俗论》中提起了：中国并不是不信神，我们污蔑中国人，仅仅是因为他们的玄学不是我们的玄学，其实我们应该赞赏中国人的两点长处，即谴责异教徒的迷信，也谴责基督徒的习惯法。中国儒生的宗教从来没有受无稽神话的糟蹋，也没有成为政教之争和内战所玷污。
当我们相信谬论的时候，就会犯下暴行。
古代的有钱人也会将小孩子买来，用水银浸了，与主人一起下葬，他们这么做的目的是相信童鬼可以保护自己还有陪葬的财物。
在春秋战国时期，也有不少国君，因为相信风水能带来好运，结果花了大钱修墓穴，导致国库干涸，最终不但没有产生绵延国祚的目的，反而加速了国家的衰亡，他们的国土也被他国吞并了。
封建是有分封再有建设，赐国给他们的是周天子，秦国一开始是放马的，后来这弼马温也统一了天下了。秦国搞建设是多方面的，不只是长城还有水利，秦崇水德，水能利民，昔日让成都平原水患不断的岷江在都江堰修成后成了滋养天府之国的“善龙”，都江堰过了两千年还在用。
唐朝人注重的是风水，秦汉时期的人修宫殿是对应的天上的星宿，取的是另一种“天人合一”的思想，但是阿房宫被一把火给烧了，也就无法看看以前秦始皇修了给六国贵族当牢笼的宫殿长什么样了。
项羽在巨鹿打败秦军后，其余六国联军就打算各回各家，重新恢复以前的版图，毕竟住在漂亮的宫殿里当囚徒不如自己回去当大王舒服。
拿破仑分封了他的兄弟和亲戚成为西班牙国王、荷兰国王，如果假以时日，或许他的儿子也要面对一次和汉景帝的“七国之乱”，但那已经是属于“统一”的范围了，那样的“罗马”对其他文明来说不是件好事。
有一个游戏，叫逐鹿，女人不喜欢，男人玩着上瘾。
兵家四势分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧，兵权谋的代表人物是孙子，兵阴阳的代表人物是诸葛亮，兵技巧的代表人物是墨家，而兵技巧的代表人物是项羽。
兵形势雷动风举，后发先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌取胜。
项羽发动破釜沉舟时身上只带了三天的口粮，拿破仑带着法军翻过阿尔卑斯山的时候是饿着肚子干的，当时法国根本没有马匹和足够的军粮。他毫无疑问是个强盗，但一个人饿得快死的时候是没有那么多人性的。
也许道德会根据时代的需求不断变换，可人性之恶却从来没有变过。
当参加恶魔崇拜的信徒们匍匐跪下，陷入癫狂，高声祈祷鼓噪的时候，执事们划开“羔羊”的喉咙，鲜血顺着伤口流出，喷洒得到处都是。这些人非但不觉得脏，还觉得很兴奋，似乎所有疲惫都消失了。
肉身之罪对于天使是不可能的，因此基督教神学认为它们也不会犯智力和纯粹精神性的错误，路西法堕落后也没有像以诺书上所写的那样与人类女性生下“巨人”。
所谓的禁书、伪经被禁是有理由的，并非它记载着不可告人的秘密。
纵然堕天使西姆扎斯授予人统治的权柄，阿拉齐尔代表统治（Doion），好像很厉害似的，但他们到底也不是很高级别的魔物，西姆扎斯可能厉害点，阿拉齐尔就是个文书，砂锅大的拳头难道还揍不了一个书生？
干！
等西弗勒斯拿到了相机里剩下的照片后，考虑了半天后张涛一拍大腿同意了，两人一起回去找亚利桑德罗。
当了几十年老师，他们都练了一门绝技，学生们糊弄鬼的潦草字迹都能分辨出来，他们写作业的时候可没举行降神仪式自动书写。
要是他们相信鬼神学，也许一边写作业一边心想着要是有鬼能帮他们完成作业就好了。
所以这作业到底是谁惩罚谁呢？