沙漠行军的疲劳和缺水让士兵们怨声载道，他们看到骑马的就大骂，这些人多数都是学者，当士兵们在打仗的时候他们就在这些古城遗迹中挖掘考古，那些“怪东西”就是在那里发现的。
欧仁是拿破仑的亲信，他参与了很多血腥的事，包括镇压开罗暴动，可是那些东西拿破仑却不让他碰。
但年轻人总免不了好奇心，欧仁找了个机会，送了一盒糖给一个“朋友”，从他那儿打听了一点事。
古埃及人使用独特的象征方式交流，建筑物或者物件也具有象征意义，象征生命十字的安卡很多人都不陌生，大英博物馆和卢浮宫里还有纪念品售卖，同时这个符号代表女性。
普遍已知的男性符号是圆圈上加个箭头，形象源自罗马战神马尔斯，代表盾牌和武器。埃及的男性符号是节德柱，这种柱子可以理解为抽象化的脊柱，是稳定的象征，同时也与奥西里斯挂钩。
阿努比斯是灵魂的守护者，负责将死者引向冥界，帮助人们制作木乃伊。奥西里斯不仅是冥界之王，还是复活、降雨和植物之神，是文明的赐予者，永生的审判者。
他最后被埋在阿拜多斯城，当时的学者们相信他们已经找到了埋葬奥西里斯肉身的古城，证据就是学者们在城里找到的东西，以及外面的雨。
欧仁并不是很相信这些，后来雅法被攻破了，黑死病开始蔓延他也不信。
5月20日那天圣让阿克被攻破了，迄今为止拿破仑从未遭到失败，他一直在胜利，如果不是补给切断了，弹药少，粮食也少法国人也不至于强行攻城。
当天傍晚拿破仑就先行撤退了，所有的骆驼、马、驴全部让给伤病员，那时候士兵们已经用罗马的军礼向拿破仑致敬了。
马让给人后，重炮就没法拉动了，它们被扔到了坦托拉的流沙中，少量留下的用于更紧要的用途上。
5月22日他们来到凯撒城遗迹，黎明时有人躲在灌木丛中向骑着马打盹的拿破仑开枪，差点击中头部，他们没费事就找到了那个暗杀者。
守卫圣阿克城的不少都是阿尔巴尼亚人，他们都是神枪手，圣让阿克之战时，打中了五英尺三英寸矮子帽子的就是他们。
但是因为拿破仑宽待阿尔巴尼亚难民，这次暗杀者是那普洛西安人，原本他要被当场枪决，四个士兵将他推到了海岸边，临近水边的时候四支枪全部打不着火，刺客趁着这个机会跳入海里，这时候再放枪就无比顺畅了，然而全军发射的子弹一颗也没命中，拿破仑却记得了这个家伙，让克莱贝尔别忘了找到他。
欧仁见识过，骑在马上的拿破仑·波拿巴好像运气极好，子弹哪怕把他坐骑腿四周的泥土给打得扬尘四起也不会打中他，他那身灰大衣已经很出名了，当时那个射手估计瞄准的是拿破仑，却把他身后五英尺七英寸的上校打死了。
从那个刺客的事以后欧仁就有些疑神疑鬼，6月14日他们返回开罗，在路过沙漠的时候他们看到了海市蜃楼，尽管人能忍受干渴，畜生却不行，疲乏的战马不顾主人的命令奔向那些幻影，但没多久淡水湖泊变成了盐碱湖，那些喝了咸水的马全渴死了。
如果不是遇到了路过的商队，他们这支小团队还要“精简”一部分人，拿破仑肯定能走出沙漠的，其他人就不一定了。
欧仁在那片海市蜃楼里看到了一些东西，但他没看清楚，后来忙着入城仪式也就忘了。
当时离开开罗的有1万2千人，活着回来的远征军只有一半，拿破仑用俘虏装成了士兵凑数，装成声势浩大的样子进城。
除此之外他还发布了一些骗鬼的捷报，等活人的问题解决了，7月14日那天拿破仑就带着学者们去了金字塔，他在这个死人的国度停了三四天，自己却没进金字塔，他率领着活人追捕穆拉德巴依，等那边忙完了，进金字塔的人也出来了，那些进去过的人告诉拿破仑，他们什么都没看见。
7月15日他们在往亚历山大骑马散步的时候，一个阿拉伯使者带来了马尔蒙的消息，土耳其人已经在英军保护下在阿布基尔登陆了，7月16日拿破仑上马赶往亚历山大，到港口前他去了一趟罗塞塔，马尔蒙已经在那里等他了。
“那座城市，不是阿拜多斯城。”欧仁平缓得说“1857年的时候，真正的阿拜多斯城发现了，它还在埃及境内。”
西弗勒斯没有接着问。
他觉得欧仁好像需要缓一缓，虽然他已经死了。