住处，而前牧师的房子已经被印第安人摧毁了，不过小镇却给予了伯勒斯两百英亩的肥沃土地，它三面被岩石海岸环绕，可以看到壮丽朦胧的海景，伯勒斯在岬角建了一所房子。
那其实是毫无意义的，因为一旦政府军被打败，那么这块答应过给伯勒斯的两百英亩土地也不再归他所有，而这片地区除了有印第安人外还有法国人也在争夺，伯纳斯搬到那里去的时候它还属于新英格兰的管辖，当地人用宗教自由换来了军事保护。这就意味着一旦军人们失守，这个小镇就会被印第安人夷为平地，被法国人占领，至于他这个新教牧师是被人割头皮还是砍头要看当时占领者的心情。
把自己的生死交给别人来判决是一种赌博，伯勒斯的爷爷是英国萨福克郡的教区长，而他的父母移居到了马里兰。这个小家庭常常四处奔波，和那些生活所迫的流浪者不同，伯勒斯的父亲是自愿那么做的，他是个商船队的成员，喜欢到处游历，走遍了各个海岸。乔治·伯勒斯是家里的独子，他接受了很好的教育，与帕里斯都是哈佛的学生，他比塞勒姆第一任牧师贝利晚一年毕业，当帕里斯到坎布里奇的时候他刚好要离开。他是个正直并且顽强的人，1676年印第安人再次袭击卡斯特的时候，他设法率领10个男人，6个女人和16个孩子来到了一个丰饶的小岛，其中就包括莫西·刘易斯。
他们在岛上靠鱼和浆果艰难度日，一直到过一段时间稍微安全点后才撤离。
其实伯勒斯可以不用这样的，他完全可以和父母一起回英格兰，在真正的剑桥读书，毕业后去英国国会当亿元，但他去选择了另一条路。他率领着这些失去家园，又被他所救的人们在旷野中流浪，到达了索尔兹伯里，依靠他临时牧师的职位和微薄薪水接力维持生计，直到塞勒姆村民找到他，将他安排在了帕特南家，而莫西·刘易斯及其家人也是这么跟着他来到塞勒姆。
乔治·伯勒斯是个真正意义上的英雄，1683年他离开塞勒姆是因为他曾经的教区卡斯特再次邀请他回去，当时它的面积已经大于塞勒姆村了。
卡斯特人爱他、尊敬他，不像塞勒姆人，于是伯勒斯就很欣然得接受了，但没有想到6年后因威廉王之战那座小镇又被围困，这一次他没有选择带走平民，而是和士兵一起拿起了武器，参与了战争。
一位波士顿的老民兵称赞了这位意料之外的参战者，但是这场袭击让15岁的刘易斯成了孤儿，伯勒斯也失去了妻子，塞勒姆接收了很多难民，刘易斯也在这时搬进了伯勒斯的家里。
伯勒斯没有回塞勒姆的家，他沿着海岸撤退到了波士顿以北七十五英里的韦尔斯，那算是边界地区，韦尔斯以东全部都被毁了。1691年的夏天，韦尔斯出现了一场持久的围攻，一直到持续到1692年那个异常寒冷的冬天结束。
就在那一年的冬天，约克镇一半的镇民被杀死或带走，而这正是冬雪融化后帕里斯和塞勒姆村民们所听说的消息。
在借宿在帕特南家期间，伯勒斯的第一任妻子曾经发生了非常激烈的争执，甚至到了要法官仲裁的地步。
伯勒斯希望妻子能保守秘密，或者是希望能保守秘密，为此他坚持妻子签署一份协议，保证不会透露这个秘密，这个要求听起来格外有罪，哈桑对此很感兴趣，但伯勒斯坚决不会透露半个字。
至于伯勒斯的第二任妻子莎拉·卢克，现在正穿着裹尸布在四处飘荡，她同样是哈桑弟弟的遗孀，她的父亲住在塞勒姆，即将担任大陪审团的团长。
想想吧，一个不讨人喜欢的、家里人还着魔的牧师和即可以使用火枪又会热心助人的牧师，塞勒姆的镇民会选谁留下？
也许现在的塞勒姆对帕里斯来说是个地狱，但他至少有容身之地，更何况不发薪水给他的不适帕特南家。
离开了塞勒姆，帕里斯又要上哪儿去？和伯勒斯一样去前线吗？
帕里斯怎么知道上帝一定保佑他，子弹打不中他呢？
如果帕里斯死了，谁来照顾他的妻子和三个孩子？
也许帕里斯会有这样的疑问，伯勒斯不会回塞勒姆。
还是那句话，把自己的生死交给别人来判决是一种赌博，现在看起来很得意的那几个小女孩儿，如果没人同情她们的遭遇的话，那么她们的指控就没人会信了。
女人就是如此，喜欢用眼泪博取别人的同情，她们总是把自己放在被害者的位置上。
被害者真的是无罪的？
持有被害者有罪论的人都会被人谴责，被人质问这是什么心理？
这是塞勒姆的女孩们立于不败之地，可以肆意指控“女巫”的基础，即便丽贝卡·纳斯一看就知道是不值得怀疑的对象。
阿比盖尔真的看见了丽贝卡的幽灵，还是有人教她那么说的？
反正无论如何帕里斯都难逃关系了，要人教也是成年人教小女孩，难不成还是一个12岁的小女孩教的？
有人说看见了帕特南教女佣和女儿该怎么说话，不过他们只是看见了，没有留下任何证据，就像女孩们说看见了幽灵，她们看见了，是你自己看不见。
这就是巫术指控可怕的地方，举证困难