的周围都是教会的产业。
这里有学校、有教堂还有法国主教团开会的地方，仿佛这里是巴黎城中的一个小镇。
从地图上看，“小镇”的东北方就是波旁-孔代公爵的府邸，不过更引人注目的是仿佛近在咫尺的埃菲尔铁塔。这个被雨果痛批为丑陋，并且联名反对的东西现在被灯光给照亮了，塔顶还有类似探照灯的装置，无数来自世界各地的情侣、游客围绕着它拍照留念。
“嘿，我想到了。”龚塞伊高声说“月亮！”
“什么？”西弗勒斯阴森得问。“日心说普及后，别的行星都绕着太阳转，只有月亮还绕着地球转。”龚塞伊轻快得说“从我们站的地方距离荣军院的距离比战神广场近，如果战神广场代表的是火星，这个地方就代表的月亮。”
西弗勒斯没有做声，他远眺着远处的荣军院金光灿灿的穹顶。
在十日谈第七天的第三个故事里，那个名为林那多的修士便是利用宗教关系与他教子的母亲私会，没想到有一天女人的丈夫忽然回来了，为了蒙混过关，女人就说了一个谎，说她和丈夫的儿子忽然晕了过去，几乎快死了，是林那多修士，也就是孩子的教父救了他。
她说孩子的肚子里有一条虫，几乎钻进了他的心脏里，林那多修士通过念咒把那条虫子给赶走了。
这也是放在16世纪的意大利，那个丈夫居然相信了，林那多修士还劝那个丈夫塑一尊和孩子一模一样的蜡像，放在圣安布鲁斯的神龛前，而不是来自米兰的神龛前，丈夫不仅对修士言听计从，还用美酒款待，亲自送林那多修士和他的同伴离开了家门。
“小镇”上有个向贫穷的退休老人开放的养老院，由修女们经营。就算没有黑死病，那些肥头大脑、红光满面、走起路来挺胸凸肚的修士也得不到教民的真心爱戴。他们的地窖里都是一瓶瓶的美酒、一盒盒的糖果点心、还有大罐小瓶的香水油膏，这简直不像是修士的地窖，而像是香料商的店铺了。
更为糟糕的是人们都知道他们的丑事，他们并不害臊，一个正经修士应该清心寡欲，除了清苦的生活外，长期熬夜、祈祷和恪守戒律会使人脸色苍白憔悴，而且这些修士都只穿羊毛衣服，染成赭色，哪像他们一样浑身绫罗绸缎，所以老百姓才不愿意交什一税了。
故事里的那个圣人安布鲁斯是教会的四大圣师之一，他生于340年，出身罗马贵族，父亲是高卢知府，病死在任内，寡母携带者子女返回罗马。
安布鲁斯聪敏好学，精通希腊文，是著名的演说家和诗人，他曾在律师行业工作过，瓦伦提尼安皇帝让他成为利古里亚和艾米莉亚的总督，总督府在米兰。
利古里亚和艾米莉亚这两省在西罗马非常重要，安布鲁斯当时才32岁，到了374年米兰主教出缺，在继任者上出现了纷争，一部分人想选拥护正统教义的主教，一部分人想选亚略异端信徒为主教。为了维护现场秩序，安布鲁斯以总督身份亲自到教堂向选举人训话，劝大家和平选举，这时有人高呼“让安布鲁斯当主教。”
安布鲁斯才德兼备，正是民心所向，便一呼百应，一致要求安布鲁斯担当米兰主教。安布鲁斯拒绝接受这个职位，并且上书皇帝，报告了这件事，皇帝却写信让安布鲁斯出任主教。
信徒会在出生时接受洗礼，不过安布鲁斯接受祝圣洗礼时已经34岁了，从那时开始他就与世俗完全脱离了关系，将自己所有的家具和动产捐给了慈善机构，田产房屋交给了教会，只留一小部分钱给自己的胞姐使用，爵位则让给了自己的弟弟。
安布鲁斯一继任主教就写信给皇帝，检举了很多官吏不法行为，皇帝也真的严查了他举报的那些人，并修书感谢他的指正。
安布鲁斯的生活异常艰苦，一切宴会谢绝参加，终日为教区服务，他十分赞赏为献身主事而守贞，教区内有很多贞女，并且应他胞姐的要求，将有关守贞的沦为编辑成书，常常在讲道中宣传。
许多母亲不许女儿去听米兰主教讲道，怕她们听了不肯出嫁，安布鲁斯听说了反唇相讥：“哪个青年想结婚却找不到妻子呢？哪个城市因为守贞的女子太多而人口减少呢？”
罗马的正式分裂始于395年狄奥多西在逝世时将国土分给两个儿子继承，不过在他之前罗马就已经处于分裂的情况了。
当时不仅帝国分裂，教会也处于岌岌可危的境地，内有亚略异端，外有胜利女神崇拜。383年西罗马的格拉提安皇帝被不列颠造反的叛军马西默所杀，格拉提安被杀前深受安布鲁斯的影响，皇帝提倡尊重教会，并且下令将元老院里供奉的胜利女神雕像搬了出去。
皇帝死后，元老们又打算恢复对胜利女神敬礼，其中的领袖是罗马知府的儿子西马古。西马古是一个学者，他上书马西默的儿子维克托皇帝希望能重建神像。
最终安布鲁斯赢了，胜利女神雕塑没有重回元老院。
“是月亮女神还是胜利女神呢？”西弗勒斯低声说。
“什么？”也许是因为夜风吹碎了西弗勒斯的声音，龚塞伊问。
“我们去教堂看看。”
“巫师进教堂？”龚塞伊脸色怪异得说。