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第一百零九章 水火之战(上) -(1 / 2)

法国文艺复兴是法国15世纪至17世纪初的文化艺术运动,这个时期与泛欧文艺复兴有关,主要活动区域在卢瓦尔河地区。

新文艺复兴则是19世纪从新古典主义建筑中化生而出,借助文艺复兴进一步丰富其内容,主要活动区域在巴黎。

这是一个文学家的黄金时代,那时候的艺术家们逐渐发现和激荡的文字相比,静止不动的画作仅仅通过视觉冲击不再能完美得提现出嫉妒、欺骗和蒙蔽理智的激烈情绪,雕刻和艺术家走下了神坛,取而代之的是维克多?雨果,大小仲马、巴尔扎克等作家。

而这些作家的作品有时又会被改编成歌剧、戏剧,将人们通过文字在脑海里想象出来的画面展现在舞台上。

画家开始为装饰舞台而工作,即便他们的画工精湛,并且舞台背景充满了浪漫的象征主义元素,不过观众们都被演员和故事情节吸引,无法去注意那些背景。

有一门经济学,名叫注意力经济学。注意力其实是一种很重要的资源,在这个信息爆炸的年代,把别人的注意力吸引到一起往往能产生商业价值。比如说大家都约在圣米歇尔喷泉碰面,你恰巧来早了,那个喷泉周围是没有供人休息的长椅的。

这时你发现周围有很多咖啡馆,于是你就随便找一家坐下,一边喝咖啡一边等朋友,而你约人出来的目的里并不包含喝咖啡这个内容。

男男女女将自己打扮得光彩照人除了让自己自信,还有吸引人注意力的目的,这不仅仅是为了爱情。

莫妮卡为苏珊改的裙子如果在这个秀场上得到了认可,那么她就确实有机会成为顶级设计师的“助理”,或者用助理们的说法,他们全部都是“奴隶”,而且他们还没有办法学工人一样罢工,这世上有的是怀揣梦想到大城市闯荡的年轻人挤破头想当“奴隶”的。

当亚利桑德罗一行人接到了指示,离开米歇尔喷泉前往米歇尔地铁站乘坐地铁的时候,一个街头艺人正怀抱着吉他唱改编的歌:

不,没有地铁啊,

从7月到9月啥都没有,

你买张票,花了子儿,但车就是不开,

来车站也没用,

车厢里热得像地狱,

还不如去喷泉凉快,

只有两条线会开,

郊区列车已成往事,

想去塞夫尔过周末,

开你自己的小破车去噢,

不,没有地铁啊,

哦,即使没什么用,去抗议吧

没准法律就通过了。

虽说增收的是柴油税,没有增加汽油的税,又有多少人买得起“小破车”呢?

更何况地上交通挤得如同沙丁鱼一样水泄不通,更多巴黎人选择用摩托通勤,不仅可以随便买,还可以随便停,在市中心停车不收停车费,并且可以在拥堵的车流里随意穿行。这些优点集合在一起导致巴黎的摩托车非常多,各个品牌的摩托车在巴黎街头几乎成了车展。

巴黎地铁口往往停着很多摩托,扬·菲利克斯的父亲,曾经当过兵,开过坦克,又在伦敦学了新技能的哈吉挑了一辆运动摩托车,很熟练得解开了防盗锁,又接通了仪表盘下的电线,这辆酷炫的摩托就像怪兽一样轰鸣着,睁开了唯一的“眼睛”。

哈吉选中它不仅是因为它流线型的外观,还因为后座够大,足够让菲利克斯和亚利桑德罗坐在后面。等亚利桑德罗戴上头盔后,哈吉就拧动了油门,拖着耀眼的红色尾灯,呼啸着向协和广场驶去。

乘着傍晚时分塞纳河的夜风,他们沿着塞纳河左岸,看着右岸的卢浮宫以及塞纳河上的游船,享受着做自由人才能体会到的快乐。被夹在中间的菲利克斯甚至忍不住伸出双臂,大声欢呼起来,就差学泰坦尼克号的杰克一样大喊“我是世界之王”了。

摩托在到达了波旁宫附近后右转上了协和桥,过了桥对岸就是协和广场。这个椭圆形的广场中心有一个埃及方尖碑,围绕着两个喷泉,南边那个是海神喷泉,北边那个是河神喷泉,它们都是新文艺复兴时期所建造的,这两个喷泉都是青铜加镀金的,大体形式没有什么区别,喷水池里有六个精美的美人鱼铜雕,她们在水里手里各抱着一条鱼,水柱从鱼嘴里喷出,海神尼普顿与河神都坐在船上,他们的周围围绕3个同样坐在船上,上半身赤裸的仙女。不同之处是海神喷泉里有三个仙女代表贝壳、珊瑚和珍珠,河神喷泉里的三个仙女代表葡萄、鲜花和水果,这两个喷泉就像时钟的12点和6点,方尖碑则像日晷的铁针,它投下的影子代表当时的时间。

时间过去了那么多年,“日晷”转了一圈又一圈,很多人已经忘了这个名为协和的广场上曾经发生的故事,也忘了这个地方有多少人曾经被断头机处决,血流成河的场面了,仿佛喷泉喷出的水已将广场上的血洗净。

第二次世界大战的时候,希特勒打算毁掉巴黎,把卢浮宫所有的馆藏都拿走了,不过他们并没有带走所有的艺术品,比如现代创作的那些画和雕塑,它们都被认为是退化的艺术,直接被党卫军扔在广场上烧掉了。

为了缓和与法国人之间的关系,德国元首将拿破仑的儿子的灵柩在1940年的12月15

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