卢梭曾经说过,男人和女人在没有成家之前,生活方式几乎是一样的,在组成家庭后,这种性别分工就自然而然地形成了。女性变得更加稳定安静,男性则外出为家人谋求生活必须品。
对一个国王来说,他必须做到让他的臣民有饱饭吃,拿破仑这一点做到了,面包的价格虽然还是因为饥荒而窜升,却不至于将人逼迫到铤而走险的份上,而且他还到处找粮食。
相比之下波旁王室则连这一点都做不到,魁奈的经济改革让买粮的市民和种粮的农民都没有收益,反而是中间商赚了差价,一夜暴富。
卢梭所说男主外女主内并不是绝对的,也有女主外男主内的情况,但男女结婚后分工这一点乔治安娜是认同的。
她并不是很喜欢德拉科的新婚妻子阿斯托尼亚,却更讨厌他的前女友潘西,那个女孩总是深怕别人不知道她的观点。
斯塔埃尔夫人则很喜欢出书,她喜欢在书中标榜资产阶级的女性形象。
乔治安娜是那种“男人背后的女人”,她实在干不了出风头的事,她也支持女性执政,只要她们能力足够。
拿破仑把斯塔埃尔夫人写的书《苔尔芬》给她看了,这种“女性小说”她看了只有一个想法——她和斯塔埃尔夫人不是一个世界的人,如果碰面绝对会成为死敌。
斯塔埃尔夫人认为,当一个人女人的命运和她所爱的男人结合在一起的时候,每当他回到家,每当她听到他的脚步声,每当她打开房门,她就会感觉到一种巨大的幸福。没有爱情的婚姻她是绝对不要的。
乔治安娜估计拿破仑是要就政治联姻的问题和她谈谈,他家有好多要为政治而联姻的年轻男女,这些婚姻几乎都是没有爱情基础的。
他先把斯塔埃尔夫人塑造成一个让人厌恶的人,这样她就会先入为主地认为斯塔埃尔夫人说的都是错的,他继续往下说就方便了。
她现在很难说是就“会生孩子的女人最好”生气,还是科西嘉人对她用阴谋诡计生气,亦或者是斯塔埃尔夫人想当然的认为经济独立很简单这个问题生气。
斯塔埃尔夫人只是一个巴黎女人,她的世界只有沙龙和围绕着她的崇拜者,乔治安娜还要去处理那些流浪的退伍兵,让他们和乡下到处找男人结婚的女人结婚,她没空理会这位为了爱情而结婚的理想主义者。
巴黎那么繁华,习惯了闹市的喧嚣再回冷清单调的乡下会很不习惯的,她认同卢梭说的不要再让人在大城市里聚集,但怎么赶呢?
饥荒让粮食价格暴涨,也让种植小麦的种植业者赚得很多,他们会支持拿破仑。
法国之所以称雄欧洲是因为人口,如果他真打算打普鲁士,普鲁士人少,枪械又瞄不准,面对人海般的法国军队,他们的阵线很快就会崩溃的。
他要征兵,征兵就会有更多人走上战场,有很多人会和那些流浪的退伍兵一样一蹶不振。
但是面包不贵,人民能维持生活,人口增长的速度就会增加,法国的征兵制度是结婚的、带着小孩的男人不征婚,农村早婚的很多,天主教又不允许堕胎,像莱迪西亚那样生了十几个的女人也不少,孩子活下来并且成年的就少了,再加上战争就更少了。
历史上波拿巴和哈布斯堡公主结婚也是因为她的肚皮,她也有十几个兄弟姐妹。
认为“能生的女人就是最好的女人”的男人,碰上“为了爱情,不为面包结婚”的女人,他们俩就像是斯巴达和希腊,斯塔埃尔夫人要是识相得安分一点还好,也不知道她是怎么和那帮打算兵变的士兵接触上的,她跑到瑞士避难去了。
现在她想回巴黎继续过以前的生活,拿破仑却不允许她靠近巴黎。换成是乔治安娜她修道院也可以去,农村也可以呆,一个巴黎女人不能在巴黎生活的感觉是极度痛苦的。恐怕为了报复独裁者拿破仑,天知道她和她的同党们会密谋什么,多疑的科西嘉人断然不会让她回来。
科西嘉人刚才说遇到了乔治安娜就改变了自己的观点,以为“不能生的女人也很好”,这话她当然不信。
他只是现在对她还有新鲜感,等面对实际问题的时候,他又会用理性去思考了。
她只是可怜自己和约瑟芬,都是那种没法生孩子的女人,所以必然要接纳新的女人。
这是上天对她的惩罚,即使拿破仑此刻对她柔情蜜意的甜言蜜语,她也没兴趣听了。
法国人其实很可爱,绷带所的农村妇女,还有那些会主动帮她干体力活的男厨子,他们喜欢亲近他们的掌权者。拿破仑也有对伤兵好的时候,这不是他作秀,而是真的那么认为。这和“谁给我利益,我的选票就给谁”的英国人不一样。
也许斯塔埃尔夫人会问乔治安娜:“你是一个英国人为什么要帮法国?”
拿破仑有点很正确,宗教意味着秩序,乔治安娜可以无视斯塔埃尔夫人的婚姻爱情观,却绝不允许“十字军”再次出现,这一点她和拿破仑也是一个想法,不能用宗教狂热来激励士兵作战。
战争罪里抢劫都是好的,能用钱解决的都不是问题,她关心的是那些平民的安全。
教堂里不允许使用武力,她不管无神论者怎么想