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第十五章 愚者之见 -(1 / 2)

对名动天下的男儿来说,整个地球都是他的坟墓,不仅在他的故土,在他人的土地上他的名声也是有口皆碑。

——雅典吟游诗

帕多瓦大学也有博物馆,里面展示的展品远不如威尼斯学院美术馆展览的精美,很多雕塑都只有头。毕竟这个博物馆是偏考古研究,不像其他博物馆是要对普通市民和艺术生开放的。

帕多瓦大学博物馆不只是有雕塑,还有很多修复好的希腊陶器,在听了课之后波莫娜就到这里来参观。

很可惜的是她没有看到伽利略的望远镜,她以为伽利略是在威尼斯制造的望远镜并且也在帕多瓦大学任教,博物馆馆藏应该有。

事实上那对伽利略发明的望远镜和他的大拇指、中指、牙齿都在佛罗伦萨科学博物馆展览。

1737年,在伽利略遗体乔迁新坟的过程中,他的手指被折断,并连同他的一颗牙齿和一根脊椎骨齐齐不翼而飞。窃贼并不是别人,而是伽利略的崇拜者们,同样的事情在别的科学家身上也发生过,人们渴望天才们惊人的智力,渴求得到大科学家惊人天赋的庇佑,因此盗取了科学家的身体组织。

这和中世纪的人盗取圣人骸骨差不多,只是盗取圣人骸骨是抵消自己罪孽,免于下地狱,而非活着的时候就获取某种力量。

“新生生活觉得怎么样?”

就在波莫娜欣赏着一个希腊双耳陶壶的时候,西弗勒斯的声音在她身后响起。

“你是怎么找到我的?”波莫娜问,她明明没告诉任何人自己的行踪。

西弗勒斯神秘一笑“麻瓜学校里也有有趣的课程?”

“他们确实有,我刚才旁听了一节希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的定义、表征和再定义,那个教授有很有趣的观点。”波莫娜揽着他的腰仰望着他。

这就是男孩身高比女孩身高更高的好处,她可以仰望他,就像站在台下的平民仰望英雄。

“什么?”他装作有兴趣地问。

“克洛诺斯的儿子们没有创造任何东西,而圣经里的神是这个世界的造物主,奥林匹斯诸神其实是自然之力的操控者,而非规则的创造者,圣经里的创世神给予了他的信徒们权力,利用科学和自己掌握的知识操控自然,古希腊人认为是自然统治人类,嗯……你还想继续听下去?”

“继续说。”这次他认真听了,于是波莫娜继续开始说。

“因为是自然统治世界,所以神也被自然所影响,爱欲就是其中之一,不论是蜜蜂、鸡、还是马和狗都需要爱欲,希腊神话中的神就显得和人一样了,希腊人提倡赤裸,认为这是一种文明的表现,希腊人认为脱掉衣服就立刻被色欲压倒,缺乏自制力是野蛮的表现,在拉比斯人的婚宴上,半人马喝醉了,无法控制自己的激情,打算袭击新娘和女宾,还打算将她们抢走,这被认为是野蛮人的表现。”

“那个老师在课堂上说这个?”西弗勒斯问。

“你觉得什么是英雄?”波莫娜问“这是她在课堂上问的问题。”

“其他人怎么回答的?”西弗勒斯问我

“一开始,和往常一样没人回答。”波莫娜无奈地耸肩“有一个万事通小姐那样喜欢上课举手发言的人其实很不错,至少不用担心尴尬,后来一个男生站起来说,他认为,英雄是在非常时期率领大家做一件事,我觉得金羊毛探险队的‘英雄’伊阿宋连自己的爱欲都没法控制,你觉得一个野蛮人能不能当一个好国王?”

他直勾勾地看着她,思绪不知道飞到哪里去了。

“你在听我说话吗?”

“我在尝试不去想你没穿衣服的样子。”西弗勒斯抱怨着,像是她打扰了他。

“这和衣服没关系。”波莫娜嘟着嘴“穿上衣服遮住了身体,想象力却比现实情境更能刺激爱欲,在想象中会美化某些细节,而真实看到的有时比想象的要让人失望,衣着引起人们们对衣衫底下的好奇心……”

波莫娜拍了老蝙蝠的脑门。

“什么?”

“看着我的眼睛!”她气愤懊恼地说。

“我不相信老师会在课上讲这个,麻瓜有那么开放?”

“她聊起了潘多拉,现在有句名言,好奇心是人类进步的基本动力,但潘多拉因为无法遏制自己的好奇心,在被警告之后,还是将魔盒打开了,她在慌乱中将希望关在了盒子里,衣服现在已经失去了原本节制的作用,反而成了美化身体、激起爱欲的作用,穿衣服比不穿衣服更有吸引力了,好奇心能引起罪恶,我记得有句话叫好奇害死猫,猫有九条命何况是人。”“什么意思?”他困惑地问。

“为了满足好奇心而冒险的‘英雄’不能算是真正的英雄,他们只能算是冒险家和探险家,还记得这堂课的标题是什么?希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的再定义,第三代希腊神除了创造绯闻和私生子外没创造出来什么东西,反倒是第二代泰坦神普罗米修斯创造了人类,还盗取了天火,但他却说他将盲目的希望放进人类的胸膛,以免人类不再预见死亡,你不好奇他为什么要这么做吗?”

“不能预见死亡,就不畏惧死亡。”西弗勒斯笑着说“格兰芬多不缺这种人。

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