即便建筑师用尽了办法,让圣彼得大教堂里的光线充足,展现出教堂内部金碧辉煌的样子,在拂晓太阳升起以前,内殿的光线依旧是幽暗神秘的。
对一个十几岁的孩子来说,那场景真是有点恐怖,等神父们进来之后会好一些,游客们也进来以后会更好些。
在青铜华盖前有99盏长明灯,这些灯亮着给人的感觉会很暖和,华盖的下方则是宗座祭坛和圣彼得的坟墓,只有教宗才可以在这座祭坛上举行弥撒。
在这祭坛上要放七支蜡烛,一支烛台一根蜡烛,这也是辅祭牧童准备的。
男孩子们更愿意去竞争参与弥撒的资格,而不是仪式代表的意义。
在“工作”上他们是竞争对手,休息时间又是一起踢球的朋友。
使徒宫附近有个花园,辅祭牧童们就在那里踢球,全世界想到梵蒂冈,想近距离接近教宗的信徒很多,他们是最幸运的17个。
他们不仅可以在罗马最好的私立学校和神学院读书,并且还有很大的机会留在罗马,接触普通人一辈子都碰不到的事情。
以前约瑟夫根本没有想过,他很忙,不仅要去普通的学校读书,还要接受驱魔人的培训。
如果真的有什么梦想,那就是当奇迹调查员,调查如法蒂玛事件类似的情况。
梵蒂冈有专门的驱魔人培训机构,还有很多比他更出名的驱魔人。
他也不知道自己是为什么会那么激进,以权威的口气和教宗说话。
确定教宗对信仰的忠诚程度,这是多么狂妄。
在这个等级森严的城里,估计也没人跟他一样横冲直撞。
于是他见到教宗了,而且还从“泪堂”借来了一个七枝烛台。
弥撒仪式要用提炉,乳香的香烟从提炉中冒出,司铎先向祭品献香,然后辅祭员给司铎献香。
那香味从祭台向四周弥漫,表达的是人对神的崇高敬意。
这种仪式约瑟夫没有主持过,他也对此没有向往,他更倾向研究记录在圣经以及别的宗教中,关于驱魔的仪式。
托比亚在拉斐尔的指引下,燃烧了鱼的心脏驱走了附身在撒拉身上的阿斯摩太。
以前他从来没有想过,摩西在埃及制造十灾时,耶和华曾要求犹太人在门楣上涂血,这样就可以避免误杀了。
在以西结记中,被标记的人也应该躲过了那场浩劫,当时犹太人在圣殿里崇拜太阳,他们背叛了摩西十诫里的契约。
以色列人借用了耶和华的力量摆脱了奴隶的命运,后来又舍弃了它。
所罗门年轻的时候还算英明,他娶了邻国公主和亲,在祭坛上他宰杀了一千头牛作为祭品,换来了耶和华显圣。
耶和华答应满足他的一个要求,所罗门请求耶和华给他智慧,这样他就有分辨是非的能力,能公正得治理他的子民。
然而到了晚年,所罗门却变得昏聩了,他不仅娶了很多女人,而且还在妇人的谗言下信仰别的神,耶和华显形,怒斥他,要他不可偏离正道,所罗门却依旧故我。
于是,耶和华收回了所罗门的王国。
在恶魔学《所罗门之钥》中,72魔神并不是全是邪恶的,有的甚至还和天使一样带来艺术和医学。
阿斯摩太一开始在塔木德中并不那么糟糕,他还参与了耶路撒冷圣殿的修建。
如果说所谓的魔鬼,是如荷鲁斯一样别的信仰的造物主,因无人供奉,那些昔日辉煌,被人献祭的神坠入黑暗。在犹太人的传说中,以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》,获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力,那所罗门召唤的其实既是天使,也是魔鬼。
那些“魔王”曾经也代表过光明,它们失去了理性,变得混乱而暴力,由“善良”堕落成了“邪恶”。
驱魔过程中有时会出现吐钉子,他一直不知道怎么回事。
现在的教廷是信的耶稣,耶稣曾经被钉在十字架上,“魔鬼”羞辱的是他。
这些钉子也许不是他们吞进去的,马来西亚有一个妇女,她的脚趾甲能制造钻石,钻石的基本元素是碳,人的身体里有很多,就和铁一样。
“恶魔”用人身体里的铁制造了铁钉,虽然很滑稽,却有一定的可能性。
粮食和植物吸收空气和土壤中的元素成长,人吃空气和土可没法和植物一样成活,农业是一种伟大的炼金术。
这和普通人所认为的炼金术是化学的前身有巨大的区别。
在将装着黄金烛台的木盒放在木桌上的时候,圣彼得大教堂里忽然传来管风琴的声音。
与此同时他又听到了小鼓和整齐的脚步声,那让他想起了军队随着军乐行军,军靴发出的脚步声。
唱诗班的歌声很甜美,和摇滚乐不一样,那些激昂的旋律激起的是人心中黑暗、混乱、原始的节奏。
随着黑人街头说唱音乐的崛起,那种不知所云、充满了挑逗的歌词让美国小孩越来越嘲笑传统,那些歌词连最基本的得体都算不上,谁能想像一个十三岁的男孩一边做数学作业,一边听跑车、“bitch”这些元素的歌。
迈克的舞虽然和高雅、深刻没有什么关系,