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第二十三章 少数派对决 -(1 / 2)

欧美驱魔电影里往往是一个著名的恶魔,附身于单纯的小孩身上,然后这些个著名的恶魔在好不容易重返人间之后都干了些什么呢?

吃蜘蛛、倒着爬、挖墙皮、骂脏话、随地吐痰,随便一个捣蛋的小孩都能比它做得更好,难怪Zodiac要说那部1973年拍的驱魔人是部喜剧电影。

《所罗门之钥》是重要的恶魔学文献,目前这本书最古老的版本,出版时间是17世纪初,成书应该在法国大革命之前,所罗门七十二柱魔神也是源自于这本书。

这本书里的魔神并非全部都是邪恶的,常以乌鸦形象示人的斯托拉斯授人以天文学以及艺术。

菲尼克斯声似顽童,天性善良温和,是一名诗人。

但也有阿斯莫太这种霸占别人妻子的,第7位的魔神阿蒙拥有通晓过去未来,以及使朋友反目成仇或和解的能力。

七星瓢虫只是一种虫,因为它吃蚜虫,于是变成了益虫,不吃蚜虫的瓢虫如果糟蹋人类的庄稼,就算它是吃素的也是害虫。

人类区别益虫、害虫,神与魔都是基于对自己利害的立场。

可乐公司也有无糖可乐,但顾客在购买的时候还是选择含糖的多一些,将错怪罪到别人的身上总是要容易一些。

津巴多认为,要对抗路西法效应,第一步就是承认自己的错误。

但在承认错误前先弄清楚,错在不在自己身上,没错为什么要认错?

同样在驱魔以前要学会“识别魔鬼”,区分哪些人是真的“着魔”,哪些人是患有疾病或者是自带“精神病”、“神经病”、“神经症”。

据文献上的记载,着魔一般都伴有发烧,毕竟魔鬼是来自地狱的。

基督教七圣事:洗礼,坚振礼、圣体圣事,告解,病人傅油圣事,婚礼,神品。

大天使拉斐尔指导托比亚驱魔是在婚礼之后,也就是说理论上七圣事都可以用来驱魔。

哪个新娘能容忍有人在自己的婚礼上驱魔呢?

因此洗礼和傅油是传统的驱魔仪式。

用科学一点的解释,是洗澡能降温,油膏里有特殊的草药成分什么的。

天主教通常会用到“圣水”,这在新教中是完全不存在的,也不会使用十字架或者其他的“道具”。

新教通常就是奉耶稣基督的名,斥责魔鬼,并且驱逐魔鬼。这就是一种祷告,没有固定的“带有魔力”的“咒语”。

将魔鬼赶出去的不是神父,而是着魔的人自己,如果他选择听魔鬼的甜言蜜语,那谁都帮不了他。

魔鬼反对所有形式的爱,不论是父母、兄弟、男女、宗教、国家,这些能带来光明和快乐记忆,他要将人拉入黑暗中,被傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食、偏激、霸道、狠毒、吏奴、恐惧等违背爱的黑暗情绪围绕。

疯子有的喜欢咆哮,当她重新回到教堂的时候,里面安静极了,可是大白天却让她升起了一种不寒而栗的感觉。

这种一冷一热的感觉真像是疟疾,她竭力忽略那种不舒服的感觉,向之前的房间走去,其他牧师都走了,就剩下西弗勒斯和那个长脸的牧师,他们一坐一站,直勾勾得看着那个被束身衣绑住的年轻人,他此刻闭着眼睛,看起来像是睡着了。

“怎么回事?”她问到。

“我给他喝了缓和剂和镇定剂。”西弗勒斯说“他见着鬼了。”

“警告了他们不要在岛上过夜,还是有人不听劝。”牧师愤恨地说道。

“是恶灵还是好鬼?”波莫娜问。

“他们叫他离开,并没有攻击他。”西弗勒斯说。

“那他怎么吓成这样?”

“他说他被一群医生和护士给抓住了,把他绑在手术台上,要给他做手术。”西弗勒斯指着自己的大鼻子“他们要像制作木乃伊一样,把他的大脑从鼻子里取出来。”

“呕~~”波莫娜惊叫连连。

“那是他的幻觉,他的大脑还在他的颅内,CT检查过了。”牧师说道。

“医生检查完了就把他送到这里来?”波莫娜问。“你有更好的主意?”西弗勒斯问。

“他说他记得被人撒了一脸的灰。”牧师说“你觉得会不会是那种灰造成了幻觉?”

“我只知道他不能留在这儿。”西弗勒斯说“咱们得把他转移到别的地方。”

“我知道一个地方。”牧师说“我去叫人来。”

“我能解决,只要你不大惊小怪的话。”西弗勒斯说着,从袖子里取出魔杖。

牧师权衡了一下,最终选择了沉默,离开了那个房间。

西弗勒斯让那个年轻人漂浮了起来,波莫娜连忙给他用了一个幻身咒,然后他们就跟着那个牧师一起向暗道走去。

“我们约的那个房产经纪怎么办?”波莫娜问到。

“你去解决他。”老蝙蝠冷冰冰地说。

“等等。”波莫娜忽然喊到。

“干什么?”牧师问。

她把那把可以到任何地方的钥匙拿了出来,然后教给了牧师。

“拿着这把钥匙,心里想着你想去的地方,它会带着你去。”

波莫娜尝试过,这把钥匙

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