后1949年，在巴西的一个慈善堂去世，死去时他身无分文，曾经教过我的神父和我说过关于他的故事，庞兹曾经说过，跟那些人打交到要学会演戏，要表现的自信满满，不能表现得怯场，这是刚刚进入那个阶层的‘穷人’经常出现的问题，和他们对话的时候要对答如流，不能留下任何破绽，他们很聪明，因此更容易误导，只要他们接受了你的逻辑，他们就会按照这个逻辑思考，我很同情那些孩子，他们缺乏指引，而骗子正好看中了这一点，将他们骗的血本无归。”
“但他们有聪明的一面，知道要维护自己稳固的利益就结党营私，我就加入过一个类似的组织……”斯内普不说话了。
“那个组织的首领就是黑魔王？”牧师狡猾得笑着说。
“不。”毒蛇发出嘶嘶的声音狡辩道“是反黑魔法联盟的人。”
“但你是黑巫师。”
“那是你的误解，我是假扮成黑巫师的白巫师。”
“哈哈哈。”詹卢卡干巴巴得笑，他明显对斯内普说的话一个字都不信。
“名望阻止我们看到事物的本来面目，这些名望有的是先天而来，有的是后天而来，那些世袭而来的名门之后被民众瞧不起，在民众中没有威信的人是没法统治他们的，同时名望是说服民众的一种要素，有名望的人观念、衣着、使用的物品都会被人们不自觉地模仿，我们的文艺复兴不就是模仿古希腊和罗马的名人、哲人的观念和使用的物品么？”秘书长笑着说“解剖尸体也是为了更了解人体结构，雕刻出更接近人体的雕塑，本质还是对神的作品的模仿。”
“这是教会接受那些裸体雕塑的原因？”斯内普问。
“不是教会，是我，我是这么理解那些艺术家的，我不像红衣主教西皮奥内·博尔盖赛，对艺术品那么痴迷，我是放牧的牧羊人，我认识我的羊，但我的羊不总认识我，我做不到像‘好牧人’一样等待世人的悔改，我能做的只是保护我的羊不遭到外面的狼的伤害，还有把那些披着羊皮的狼赶出去。”
“你要把我赶出去？”自称雪狼的斯内普笑着说。
“我不知道你是什么，他是只黑羊。”牧师指着詹卢卡说“你有时是披着狼皮的羊，有时是表里如一的狼，但你比那些魔鬼的信徒好一点，至少你的脑子是清醒的。”
“你也可以用那些神秘学的东西去骗那些人，就和你们以前做的一样。”
“名望一旦失去，想要重塑就很困难了，玩弄信仰是个大忌。”
“所以你确实相信鬼神的存在？”詹卢卡问。
“很愚蠢，对么？我居然是这么迷信的人。”秘书长自嘲得笑着说“当我在那个密特拉地下神殿里的时候，是圣灵给我带来了光，我不再害怕那些在黑暗中分食野牛尸体的罗马士兵了，当我们离开神殿的时候，外面的阳光很刺眼，我看着它，觉得它不值得崇拜，我后来告诉了我的父母我想当牧师，他们后来跟我说，我当时的表情严肃得就像是要出柜。”
“你不认为同性恋是邪恶的？”詹卢卡问。
“和吃人、分尸以及魔鬼崇拜比？不，我不那么觉得。”牧师说“我只能祝福他们错乱的认知能尽快恢复正常，别被黑暗吸引，能早点稳定下来成家，不论对方是同性还是异性。”
“换而言之，你是希望少参加派对，早点回家。”斯内普说道。
“这样能省不少麻烦。”秘书长拍了拍自己桌上厚厚的文件“我的工作已经够多了。”