在电影后天里,总统是最后一个撤离华盛顿的。
泰坦尼克号沉没时,船长与船一起沉入海底。
查士丁尼被愤怒的平民围攻,打算弃城逃走的时候,他的皇后狄奥多拉对他说了“紫袍是最美的裹尸布”这句名言。
伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝逃跑了,叛军攻破潼关的时候唐明皇逃跑了,八国联军进北京城的时候慈禧带着光绪皇帝跑了。
舍弃平民的政府终将也会被平民舍弃,崇祯皇帝虽然被自己的臣子给坑了,但他还是做到了君王死社稷,唐朝虽然是中国历史上一个强悍的时期,不过思念明朝的华人更多,甚至远胜于唐朝。
张巡守睢阳可以弃城逃走,这样他就不用吃人肉了,历史学家也就不用费劲讨论他吃人肉守城符不符合道德的问题。
只是如此一来江淮将生灵涂炭,失去了南方的赋税和粮食,唐军官兵将无法支持平叛,唐帝国在安史之乱就结束了,没有南唐李煜,也没有五代十国,取而代之的是又一次“五胡乱华”。
对于文人墨客歌颂的唐明皇和杨贵妃“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情故事波莫娜毫无兴趣,这只是一个遇到了中年危机的男人一次不顾伦理道德的出轨罢了,华清池更是滋养腐败的地方。
其实安禄山的叛军集团素质很烂,但唐官军的素质更烂。
生于忧患,死于安乐,武川军镇集团在边疆的时候还能励精图治,到了中原之后就变得懒惰了,阴山之战的那种精气神没有了。幽州军则一直和突厥人、高句丽残部打仗,他们的个人军事能力要强于中原军队。不过他们没有一个善于指挥和组织的领袖,最终才输给了官兵。
只有当有指挥艺术的将军遇上了素质过硬的士兵才能创造奇迹,张巡用六千人守住了睢阳,主要是因为那是个小城,接战面积不大,叛军有十几万大军,可是这些人根本没法全部派上去。
睡眠发生在大脑皮层,甚至到达中脑的一种抑制活动,是动物回复体力、保持健康必不可少的休息方式,张巡却派人在晚上对叛军大营进行骚扰,长时间的骚扰不仅让人精神萎靡,并且也容易掉以轻心,连续十几日的佯攻后他忽然发起真正的攻击,叛军因此蒙受了巨大的损失,同时军心也开始动摇了。
一直以来他们都是百战百胜,乘胜追击的士气没了之后战争就开始陷入胶着状态,等一年之后敌我力量发生变化,张巡的使命已经完成了。
在明末清初也存在过类似的事情,那是顺治初年,南明大将李定国率领20万大军围攻广东新会,那时北方已经是满清掌权了,守将顽强地坚持了三个月,直到城里再也找不到粮食就开始吃人,城中百姓每家贡献一个人作为“口粮”。
“感天动地”的一幕出现了,一对相继丧夫的婆媳相依为命,清兵要杀婆婆,媳妇为了表示孝顺争着去死;一个女人的丈夫要被抓去了,她就哭着说“我丈夫还没有儿子,如果他死了他们家就绝后了,还是把我杀了吧”,于是清兵把她吃掉后,把她的骸骨还给了她的丈夫;又比如一个读书人被清兵看上了,准备让他“为国捐躯”,他十岁的女儿跪在地上为父求情,清兵被感动了,把他们父女俩都放了。
听起来很感人,将中国传统文化的忠孝仁义给弘扬了,实际上却是在误导平民和美化清政府。新会城的人可以选择投降,满清的剃发易服令也没见着“仁慈”到哪里去。对张巡进行抨击,对清军进行美化,在纸张发明之前,中国人用竹简记录文字,写字的也不是柔软的毛笔,而是尖锐的刻刀,这些“刀笔书生”就是这么把人的是非观念给扭曲颠倒过来的。
元朝的文人,诸如关汉卿就会写窦娥冤抨击元朝的腐朽,以至于元朝在中原结束后留下的元朝贵族都逃回了蒙古。
清朝的文人则在美化清朝,日本遣唐使吉备真备在唐朝的时候就对混入了北方“胡音”的中原口音,和南方的“吴音”进行区别,用唐朝的口音念汉朝的诗歌已经不符合韵脚了,更何况是“普通话”背诵的诗歌。
苏格拉底和柏拉图都不喜欢诗歌,他们都认为诗歌和音乐会扰乱人的心智,让人的欲望和激情不加节制地释放。
柏拉图在理想国中还写到,诗歌是一种娱乐形式,为了追求听众的喜爱,而诉诸挺重的情感,尽力调动听众情绪的最大化,因此诗歌不是艺术,艺术可以揭示美和真理,诗歌则是一种为了哗众取宠而随意歪曲事实的娱乐形式。
盛唐时期流行的骈文用词华丽、工整,南陈后主就擅长写骈文,他写的《玉树后庭花》被人传唱,尤其是秦淮河上的乐工,后来有了杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的诗歌。
谁要是闲地有空,问洛哈特什么是天上的爱神,什么是地上的爱神,他肯定睁着矢车菊色的蓝眼睛迷茫地看着问话的人,然后转移话题开始谈论他的新作。
同样要是有人问那些专注于打扮的女孩儿,她知不知道钱正确的使用办法,滥用钱是什么后果,她依旧是茫然的,她的小脑袋里就跟法兰西艳后玛丽一样,什么都没装,只有宴会和漂亮的衣服。
杨玉环就是一个普通的女人,她为了好看让人用金